又是一年寒假。在这雪花飘飘的一天又一天里,我细细地翻阅了四大名著。这经典的古代名著让我深深陶醉,从中流出那历经百年也不腐朽的浓墨古香,时时萦绕在我的心头。
《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》等这些经典的古代名著中的人物形象,在我大脑中留下深深的印象,孙悟空的勇敢机智,诸葛孔明的才智多谋,林黛玉的温柔挂断,鲁智深的粗犷刚强。这一个又一个鲜明耀眼的人物,不时跳动在我的眼前,启迪我的心灵,让我受益无穷。也许有人认为这四本读物过于咬文嚼字,一个个古文令人眼花缭乱,但只要用心去阅览,一个个经典的故事,令人赏心悦目。
以前读书只是粗略地看一看,书中的重点,书中的精髓根本察觉不到。现在我静下心来细细品读,就读出了书中的思想,读出了书中作者给予我们的暗示。与作者同一种心态,同一种思想去看待一件事,好似在与书本做着交流,不亦乐乎!平时与朋友聊天,会话不投机,双方都很尴尬。而书是倾听者,是最好的朋友,最好的导师。
记得在秋天,我曾把一片树叶夹在了《红楼梦》这本书中,寒假里翻阅时看到了那片叶子,竟然依旧是绿的。不知是它离不开这本墨香纯厚的书,还是贪梦地读了《红楼梦》,吸吮了书本的精华,拥抱了属于春天的绿色,或许是书和它交了朋友,它正用丰满的绿色与书交谈。
今天,我也想做那片叶子,永远受着书的熏陶,永远读着永青的书页.
在学校开展的让书香润泽生命，与青奥共同成长活动中，大家充分享受着读书活动所带来的书香的润泽和读书的欢乐。图书馆里的书多起来了，面对浩瀚的书海，我们能够依照自己的需求挑选适宜的书籍。我们如饥似渴地阅读着、热情地实践着，验证着、进展着古今中外前贤们的教育理念。《给教师的建议》、《我曾经也是差生》、《教子有方》等一本本书上，密密麻麻地记载下我们思索的痕迹、收获的感动，教师们在阅读中享受着心灵契合的愉悦，大家的单调孤寂的日子变得丰富生动；在书中，大家寻到了工作的自信、教书的底气；读书，更让大家走出了工作的失降和迷茫。在知识经济时代，教师作为那个社会的特殊群体，肩负着社会给予的特殊使命，作为知识的传播者，心灵的塑造者，读书求知就显得尤为重要了。
风雨钟山，虎踞龙盘。有着悠久历史的南京和年轻的青奥会在此相逢时，我校开展了让书香润泽生命，与青奥共同成长活动，又适时地开展了同读一本书的活动。当一本本《教子有方》发到大家的手中时；当大家爱别释手地、津津有趣地观赏着书中一具个情真意切的故事时，可以看得出每个人的脸上的幸福与渴求如花儿般清香四溢。书是学校为大家从书店百余种书中精选选择的，领导们的良苦专心，更让我们每位教员工工深深体会到：切实履行自己的责任，尽职尽责地对待自己的工作，才干完美展现自身的能力与价值。责任算是对工作的完成，算是对职位的坚守，算是对人性的升华，责任意味着付出，意味着奉献。
有人说：书籍是伟大的天才留给人类的遗产。也有人说书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。还有人说万般皆下品，唯有读书高。咨询君哪得清如许，唯有源头活水来。就让书籍伴我们度过一具又一具春华秋实的美好岁月吧；让书籍给我们带来智慧和力量，在教师专业成长的路上别断为我们加油吧。我将以这次活动为契机，仔细阅读《教子有方》这本书，并仔细做好读书笔记，写出自己的心得体会，真正理解这种责任的理念，并降实到自己的工作当中。
最后，我想用徐美平老师的话来结束我的体会：读书别是一时的情况，也别单单为了教学，而是为平生幸福来做的情况。那就让读书成为一种内需，让求知别断丰盈自己，读书！读书！九万里风鹏正举，读书和青奥会一起，从此共同成长！让书香润泽我们的生命吧。
书籍使我变成了一幸福的忍，使我的生活变成简单而舒适的诗,这句话是高尔基说的。我喜爱读书，因为读书能够懂得很多道理,增长人的知识，所以我喜爱读书。
我最喜爱读“不一样的卡梅拉”。故事讲的是“生活中肯定还有比睡觉跟好玩的事情！”大小卡梅拉们一向抱有这样的信念。他们执着的追求哪些种群中认为不可想象的事情。去看海，去摘星星去寻找失落的太阳……一路上处处坎坷历经很难，但总是逢凶化吉，化险为夷。他们用自我的聪明机智,勇敢战胜困难,最后还能收获超乎想象的回报和异乎寻常的果实。我们能够把不一样的卡梅拉作一种象征，一种成长路上必不可少的“伴侣”。
“我想去看海”中的卡梅拉是一位与众不一样，有好奇心的小鸡，她善于幻想，敢于尝试别人不敢想的事。她为了去看美丽的大海在黑夜里勇敢的前进，她那可怜的小脚都已经快没有知觉了，仍在坚持。最后，她最后看到了一望无际的大海。“我能打败怪兽”，鸡舍闹饥荒时，卡梅利多带领小鸡去找食物，发现食物被大怪兽偷走，他用自我的聪明机智和勇气打败怪兽，享受自我的食物。读了“不一样的卡梅拉”使我的生活学习变得更愉快更简单；使我懂得了想要把事情做好，遇到困难动脑筋想办法解决，要有信心,必须要坚持到底,决不轻易放下,坚持就是胜利的道理。
我们要学习他们的勇敢机智,团结伙伴，坚持不懈的精神。小朋友们快来看一看吧！那里边的故事很精彩。 三(3)班 陈馨
今天我读了《童年》，高尔基写出了自己当时的悲惨遭遇，想起我觉得自己是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。舅舅们勾心斗角、尔虞我诈。为了钱，为了个人的利益，明里争，暗里斗，没有私毫手足之情，可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。主要是写出了自已苦难的童年，鸟的翅膀不历经风雨童年时代的高尔基生活在这样黑暗的社会中，这是他的不幸，但是使他磨炼了一身坚强的'意志，这为他长大成人后遇到困难不屈服奠定了基础。
在社会生活中，每一个学生都会在不经意间想起自己的童年，想想那时是多么的美好。都想回到那时。可是时间是不会倒退的，只有离儿时越远。我有时就像，如果时间停在小学四年级是多么的好啊。可是这不是真的，只是自己的虚想罢了！童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，有着老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润。吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我们现在与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧！让我们去珍惜现在的一切吧！
郑杰校长的《给教师的一百条新提议》，没有华丽的辞藻，没有高深的谈论，可我却十分喜欢读它，我觉得郑杰校长就像一个素未谋面却有默契的朋友。
看到郑杰校长在第九条中提到了学会赞美。这不禁使我想到：赞美他人体现了一种智慧——你在欣赏他人的时候也在不断地提升和完善着自我的人格;赞美他人体现了一种美德——你付出的赞美，非但不会贬损你的体面与尊严，相反还会在不经意间收获友谊与合作;赞美他人体现了一种修养——赏识他人的过程本身就在矫正着你的狭隘、克服着你的自私。因而赞美他人的过程，从某种意义上说就是一种培养和张扬大家风范的过程。
应对“赞美他人”的丰富内涵，任何人都不会无动于衷。关照自身，如果我们能够把教育本质属性理解为是一种“沟通”和“合作”的话，那么，赞美他人，理应成为当今教师必备的素质之一。
工作中，总有那么一些人，他们意气风发，通达洒脱，奋发向上;总有那么一些人，他们勤于学习，善于思考，踏实工作;总有那么一些人，他们乐于分享，肯于吃苦，勇于创新;总有那么一些人，他们淡泊名利，虚怀若谷，默默奉献;总有那么一些人，他们挚爱事业，深爱学生，精益求精;……我们本该赞美他们，我们能够赞美他们，我们也必须赞美他们!否则，还有什么能让我们感动还有什么能够光大人性那美丽的面庞
教育中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法;总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，培养习惯;总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，平等交流，抚平创伤，点燃信心，托起期望……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美!
一粒沙子，一个世界，一朵小花，一个天堂。学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美，愿学生在教师们的赞美中长大，愿教师们在赞美之中成熟、优秀。
我们不仅仅应当明白为什么要培养孩子的幸福感与敬畏感，此刻的关键是要解
决如何培养的问题。
今日看了郑杰校长写的第23条教师要有静气。是呀，教育拒绝浮华，不需要热闹，那作为教育工作者同样应摒弃热闹与浮华;教育，亲近的是实在，坚守的是梦想，淘洗的是媚俗，剔出的是虚假。我们每一个教育工作者，不可能像大师那样，但我们确实应当“少些急功近利，少些欺世盗名，少些拔苗助长，少些弄虚作假，”确实应当做一个有心人，甘于寂寞，勤于学习，敢于探索，不断创新;于平淡平和中寻找自我，肯定自我，在磨砺辛苦中走向解放，欢乐就在寂寞之中。
告别泸沽湖慵懒的阳光，回家继续拜读郑杰校长的大作，今日看的标题是——学校，人们犯错误的地方。这个题目似曾相识，翻看以前的读书笔记，看到了摘抄的肖川《教育的梦想与信念》中的语句：“学校”一个可能的定义就是学生能够犯错的地方;在孩子离开父母之后仍能够淘气、顽皮、打闹、追逐和嬉戏的地方;是与同伴产生冲突，并能够学习解决冲突的地方;是孩子能够每一天都能见到自我喜欢的同伴的地方。“远远的，学校是一个美丽的风景;远远的，学校是一个期望。”学校是人与人的心灵最微妙地接触的地方，当我们走进它时，它应当仍旧是美丽和给人以期望与信心的地方。
下头有当时读后的感悟，偷一个小懒，于是稍作修改便搬了一下家。学校这个名词在教师的概念里有着根深蒂固的含义：是孩子学习的地方，是教师教学的地方，是师生共同交往、提高的地方……然而，学校是能够犯错的地方的定义几乎从未在我们的头脑中浮现过。
某种意义上讲，教育就是“心向着孩子”。我们如果心向着孩子的秉性，那么学校就会成了孩子秉性在家庭、父母之外延续的地方，所有在父母、家庭里表现出来、可能发生的情景当然也就在学校发生着。我们要心向着孩子的欢乐，那么学校就成了孩子的欢乐在家庭、父母之外延续的地方，他们自我流淌、享受着欢乐，当然更需要学校这个欢乐之地为他们创造欢乐!
在学校里，“心向着孩子”会指引我们树立以人为本的观念，尊重他们的人格与个性，与孩子们和谐相处;“心向着孩子”会指引我们从学生的生活世界寻
找教育的真意，它将给我们一双会发现的眼睛，发现孩子的无助与悲伤、发现孩子的天真与稚嫩、发现孩子的诚信与自强，接下来，我们就会觉得自我赞许的眼神，肯定的微笑，鼓励的话语，疼爱的抚摸都那么管用，简直与学生心有灵犀!最终，我们最终“心向着孩子”，学校的美丽与魅力便真正展现了出来。
看着书一天天变薄，心中还是蛮有成就感的，今日看到了第84条，善待学生，善待家长。喜欢这个题目，不太喜欢下头的文字。可能这也是普通教师与校长的思维区别吧。
看到善待孩子，使我想到了同学发给我的《关于美国教育改革的演讲》中作者摘录智利诗人加布里拉米斯特拉尔的诗句。
我们所需要的很多东西都能够等待，但孩子所需要的东西却不能等待。他的骨骼正在成形，他的血液正在生成，他的心灵正在发展，我们不能对他们说明天，他们的名字叫今日。
从现实状况上讲，我们清楚自我应当培养什么样的孩子，却不清楚我们能培养成什么样的孩子;我们清楚自我培养孩子的心思，却不清楚我们培养的孩子是什么心思;我们清楚地勾画着孩子的未来，却不清楚孩子的未来怎样才不是梦。有一首歌唱得好，要认真抓住每一分钟，孩子的未来才不是梦，因为，他们的名字叫今日!
今日，我培养了孩子良好习惯了吗这是我们最应回答的问题。印度一句名言说得好：播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获人生。基础教育阶段如果我们没有为学生播种习惯，而习惯是靠我们坚持不懈，慎终如始，脚踏实地，一点一滴培养出来的，他来不得半点虚假，那么，我们就没有真正承担起为学生一生奠基的职责，这是我们教育的失败!
今日，我培养了孩子民主性格了吗这是学生作为大写的人的应有之义。所谓民主性格，用肖川的话说，就是乐于分享，敢于承担，心存感激，服膺真理，勇于实践的性格。我们没有任何理由拒绝这些完美的魅力人格，更没有任何理由不让我们的学生成为拥有这些完美的魅力人格的人，而这些，哪一样不需要我们把握今日，珍惜今日
当然，我们还能写出“孩子的名字叫今日”这句话的更多内涵。诠释他并不是我要研究的根本宗旨，我最想说得是，趁孩子们的心地还柔软，骨骼正在成形，血液正在生成，做我们必须要做的工作吧!而善待孩子这是我所能想到的最好的回答!
善待家长这四个字，让我想起曾读过的安尼斯通《一位母亲写给世界的信》，文中写道：世界，我期望你能时不时地牵起他的小手，教予他应知之事。教予他，尽可能温柔些。给予他指导，每有恶人之地，必有豪杰所在;每有权诈小人，必有献身义士;每见一敌人，必有一友在侧。教予他书中自有黄金屋。让他见空中的飞鸟，日光里的蜜蜂，青山上的簇簇繁花，给他时间静思其中亘古绵传之奥秘。教予他，磊落的失败远比欺骗的成功更荣耀;教予他，自有我信念，哪怕他人言错;教予他，能够最高价付出自我的精力与智慧，但绝不能出卖良心和灵魂;教予他，置群虻的喧嚣于不顾，在自觉正确时要挺身而出。请温柔的教予他，世界。可是不要娇纵他，因为仅有烈火才能锻炼出真钢。
这是一位母亲写给世界的信，读着片断，我们分明能够感受到为人父母的期望!她期望世界“尽可能温柔些”，“请温柔的教予他”，同时又“不要娇纵他”，多么理智而慈爱的母亲!可怜天下父母心啊。
读着这位母亲写给世界的信，我分明觉得就是写给身为教师的自我!郭沫若曾说：“经师容易人师难”。作为教师，我们应当培养的是一个个“大写”的人。如果我们的学生被浇灭了奋发向上的朝气，泯灭了天真烂漫的童心，毁灭了赖以生存的尊严与自信，我们还是合格的教师吗我们还能面孩子的父母，应对自我吗所以我们每一天都“教予他”，除了知识更应会做人;除了自我更要有他人;除了书本更要有生活;除了索取更要有感恩;我们每一天都“教予他”，……教予他一切的一切，只为他成为一个真正的人!
记得还在书上看过一位家长的话，“我的要求其实很简单：在他离开你的时候，他对生活，拥有一份热爱，对人生，拥有一份自信，对你，对我，对所有的人，拥有一份真情。”我们能够满足这位家长“简单的要求”吗这个要求简单吗孩子、家长和我们都在追求着世界的真善美，那就让我们善待自我、善待学生、善待家长。
我是教师，就要当最负责的教师。虽然我与他人比，不必须做得最好，但对于“我”自我就要做到“自我的最好”!
读书是人生一大妙事，也是一桩必要的事。凡是爱读书的人，都乐享其中，大有收益。像文学家们，大多少年时代是酷爱读书的。比如，从林海音的《窃读记》中我知道了，她千方百计地进入书店，钻进人群，就是要在不花钱买书的情况下，把一本书读完，她如此迷恋书日后果然成为了闻名的作家。读书的好处千千万，现代人更是需要“多读书，读好书”，所以，我也慢慢喜欢上书了。
我最爱读的书，大多都是科普类的。我之所以喜欢这类书，是因为我想在书中发现更多这类知识。科普书籍带给我最大的快乐就是让我了解的关于自然`生物`科学等知识越来越多。所以说，只要读适合自己的书，总能收获知识。
读书对我来说有太多益处，给我带来了太多快乐，让我坐在椅子上、靠在沙发上吮吸书中精华的同时，又如同徜徉在一个奇妙无比的世界中；让我在享受文字的美妙之时懂得人生道理；让我涉足古今事件、了解中西文化、拓展视野、丰富内心世界。
一看到杨秀清老师的书名《有温度的数学》，我就想立刻读读这本书。一直以来，数学给人的感觉是理性的，1就是1，2就是2，不带通融，有些冷冰冰的感觉。但是，实际呢？数学它是有温度的，它是来源于我们生活并运用于我们生活的，怎么能是冷冰冰的呢？怎样才能让孩子感受到数学的温度呢，杨老师分别从四个方面阐述如何打造有温度的数学：数学文本、数学课堂、数学教师和数学小主人。下面摘取印象深刻的部分与大家分享。
在有温度的数学课堂这一部分里，杨老师指出了理念与模式的矛盾。有些老师纠结于到底是要思想还是要模式。杨老师认为：那就是既不要思想又不要模式，我们要努力创造适合于自己的东西，“穿着自己的鞋子走路才舒服”。
杨老师所要表达的意思就是要有自己的思想和模式，用自己的思想支持自己的教学模式，那么自己的课堂才能具有长久的生存空间和生存时间。适应才是硬道理，否则搞不好就是东施效颦，闹笑话。我觉得杨老师的这个观点值得很多老师思考，当遇见矛盾，不知如何去走时，不如顺着自己的本心走下去，无须纠结那么多。
还有一个地方也值得说一说。杨老师认为对话的最终目的是唤醒，只有唤醒学生的原有的数学思想与数学生活经验，我们的课堂师生对话才是真正意义的对话。是这样地，只有做到当学生感受到了，他才会参与，积极地参与，有效地参与。那么，如何唤醒？我想唤醒的内容和方法也相当重要，需要我们在日复一日的教学中不断积累、思考、总结，才会让学生觉得温暖，感受数学的温度。
鲁迅演讲的主旨是希望“天才”的培育者——民众克尽其力，坚苦卓绝地做好培育爱护“天才”的工作。他的基本观点是：没有好的泥土，不可能培育出好的花朵。这好的“泥土”应该是怎样的呢？他认为：首先是不要用太多旧思想旧传统薰染青少年，简言之，就是要“脱离旧套”；其次是鼓励青少年大胆吸取新知识新思想，就是“扩大了精神”，“收纳新潮”；再一点，也是十分重要的，便是要爱护青少年，不要怕他们幼稚，不要责怪他们无知，更不要动辄打击以至扼杀他们。鲁迅说：“即使天才，在生下来的第一声啼哭，也和平常的儿童一样……因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。”
对于怎样看待孩子的“幼稚”，在后来的一些场合鲁迅还曾有论述。他认为，对于孩子们来说，幼稚是他们发展过程中极为正常的事，一点也不值得奇怪，没有幼稚就没有发展，没有成熟。我们决不应该因为孩子的幼稚而扼杀其发展和成长。他曾说：“至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，丝毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，****，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。她的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。”
也正因为是从“幼本位”的观点出发，热门思想汇报鲁迅针对中国长时期强调的“师道尊严”提出师生之间应该建立“平等关系”，要求老师对学生应该“和蔼若朋友”。他说：“长者须是指导者协商者，却不该是命令者。”又说：“古之师道，实在也太尊，我对此颇反感。我以为师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。”鲁迅曾为当时所谓的“教育”忧心感喟，他说：“我们是忘却了自己曾为孩子的时候的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。”
因此作为教师本着真诚，的心对待教育事业，怀着包容，关爱的心对待孩子们的错误。用心呵护“幼稚”
余近日观陈从周先生《说园》一书，很有感触。又闻博友对其装帧颇感兴趣，遂写此篇以记之。为何谓之观书，因吾辈学浅，如清风翻书，略解一二，不可谓之读，故谓之观书。《说园》一书为八四年第一版，文为繁体，若无一定繁体文功底，通读其文，力不从心。
吾之愚见：用繁体，文言著述园林，此乃古文之胜于白话也。古文虽寥寥数字，意义非凡，读者反复诵读，斟酌其意，反复思索，方得自己之见解。然现代白话，文意直白，读之如走马观花，过眼云烟，读毕，抛于脑后，无自己之深思，不利学习。
于文如斯，于造园，亦有类似之理也。纵观西方园林，以规整形式者众，皆以几何造型为基，精心修剪，轮廓分明，如白话之直白。然中国之园林，讲立意，亲自然，虽由人作，宛自天成。静心品园，以步量地，一花一木一石，精心推敲，叠山理水。方寸之间，暗藏河川，历时数年，方成园林，正如诵读文言，低头沉思，反复研读，方悟其意，拂袖仰首，自得其乐，欢笑而去。
故用文言著此书，正合园林之意。语句深浅程度，由读者自己斟酌，不可直白，理解其意即可。外人如不解英译文之处，亦可自学汉语，研读原文，品中华文字之奥妙。甚妙!
吾之愚见：中华之传统文化，精华者需发扬，并应引以为豪。观现今传统弃之如粪土，而媚西洋新古典，住宅小区，抄西洋柱式，附庸风雅，无比例尺寸可言。换件西服，说句洋话，自以为高人一等，可笑之极。然学问有深浅，术业有专攻，精华者，不随时间、国别、经济文化之改变而失其意义。中国园林，应得世人敬重，但愿中国园林将来，如国内之西洋古典，遍地开花，有朝一日，世界各地遍开中国园。
《说园》分：说园，续说园，说园三，说园四，说园五，共五卷，对造园之理，立意，组景，动观，静观，叠山理水，建筑栽植，等诸方面，皆有独到精辟之见解。观书前，不解芭蕉立于墙角为何意，今观书，方知是为防风破叶之故，妙哉!全书谈景言情，论虚说实。叶公圣陶评述：“熔哲，文，美术于一炉，臻此高境，钦悦无量。”叶公长于编辑，对其有如此之高评价。
文笔清丽可颂，引人入胜，妙趣横生，不禁想起自己游园点滴。书用毛笔精书影印，并附中国古代造园图三十二幅，相得益彰。
开卷有益，如有兴趣，不妨看看。今以文言写之，以敬先生。
高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯”，这句话道明了书对于人们的重要性。
最喜欢的时候怕是手捧一杯青茗，满卷书香，悠然惬意地度过一个午后。
看过各种各样的书，有那些质朴的，如同清晨朝露；有些热烈的吧，就像正午烈阳；还有那些晦涩的，就好比诡谲云霞……相信总有一些东西，容颜比不过，时间抹不掉，终究会使你成为独一无二的存在，那便是你读过的书，走过的路。
“腹有诗书气自华”这句话是一点儿也没错的，一个爱好读书学习和几乎不怎么看书阅读的人是很不同的。同时读书就要读好书，就要读有价值有意义的书，一个爱好古典文学的人和爱好言情小说的在气质、谈吐上差别不言而喻。
随着网络的发展，一大波电子书蜂拥而至，但看起来不仅是那份书卷墨香没了，就连看书时那份惬意的舒适感也消失了，取而代之的是刺眼的手机或者电脑屏，看得眼睛直疼。
朋友们，若得半日闲暇，便去阅读吧，去看看书中的世界，细细感受作者的细腻情感，这该比一百部韩剧有意义的多些。
教师应该热爱教育事业，热爱学生，主动经常与学生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，树立较高的威信。
教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得变相体罚。
教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。如教师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要“幽默风趣”、“热情活泼”；对教师素质，要注意培养学生喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质；对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。
教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师最受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。 相互理解和尊重是师生关系的润滑剂
影响师生关系的重要原因其实是师生之间缺乏正确的相互理解和尊重造成的。其实教师都是本着教书育人的态度来要求学生的，他们把学生当做自己的子女来看待，基于恨铁不成钢的想法，教师希望每一位学生提高自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望的目标。教师严格要求学生是为每一个学生着想，教师本身并不能得到任何的回报。学生应该正确地理解教师的行为，不要产生厌学和反感教师的情绪。绝大部分学生还是很尊重自己的教师的，但也有少部分学生对教师不是很尊重。不尊重教师是一种极不文明的行为，比如学生见了教师不说话，上课时间吃东西，不服从教师的管教等，这些行为应当坚决的制止。
如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。因为每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。老师对学生的批评，恰当的，就是一种激励；不恰当的，就会成为一种伤害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大部分学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教师应把握批评的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。
参加了多次的教研活动，给我最大的感触是无论是哪个年级的学生，都希望自己能碰到好的老师。作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。
教师要经常自省：
我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”，自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。
教师要正确对待学生的意见：
师生之间保持一种人格上的平等。我认为要建立一种和谐的师生关系，教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教与学工作中，只要多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。
教师必须树立平等对待观：
我觉得每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车；教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质，学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。
四、建立良好的师生关系，促进学生的智力，潜能开发。
作为教师深感责任重大，对学生严格要求固然是必要的，但不能认为师生间就是一种教育与被教育的简单关系，因为这种不平等的师生关系会阻碍师生间的平等交流，观点具有“权威性”，久之则会压抑学生的潜能，不利创新人才的培养。 “一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。
阅读一本好书，就像跨进了知识的海洋，像交了一位益友。
反复朗读课文可以获得美的享受。朗读便于记忆。反复朗读能较好地理解课文，还能养成爱读书的好习惯。反复朗读可以培养独立阅读能力，有了良好的朗读技巧，就有了良好的学习基础，同时也获得了独立学习的能力。反复朗读能提高表达能力，反复朗读课文中的精美词句、篇章等，就会不断地吸收和积累。你掌握的词汇和文章的结构形式多了，表达能力就提高了。一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿而高尚的人对话，这是多么美妙的事情啊!古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功之路。
让我们养成爱好阅读的习惯，一生都与好书相伴吧。
开学初，因课题研究和理论学习的需要，到徐主任处借了一本幼儿园教师必读丛书——《观察儿童》实践操作指南。几个月来，因琐事繁忙，一直没有机会阅读，直至前几天得空，才随手翻阅起来。
本书的原著是Carole Sharman Wendy Cross Diana Vennis，翻译是单敏月、王晓平。本书共有7个章节。在第一章里，主要解释了“我们为什么要观察”，并介绍了几种记录观察的方法；第二章是“一步步教你如何观察”，同时也给读者提供了大量自我实践的机会；第三章是更全面地介绍各种观察法，并给出许多实例，罗列了一些目的、目标，以便于读者决定采取最恰当的模式来记录观察；第四章是更详尽地回顾了记录观察的益处，以及观察对于儿童的重要意义；第五章是“将观察和评价与基础阶段的早期学习目标联系起来”，第六章是对各个发展性领域分别作了介绍，并列举了一些与早期学习目标的标准有关的活动，对我们想拓展儿童经验有所帮助。第七章是“发展的里程碑：从出生到8岁”，可供我们参考查阅，但它只是一个指导方针，因为每个儿童都有各不相同的社会背景和文化经验。
作者创作本书的初衷是鼓励照料婴幼儿的工作者乐于观察儿童，通过观察和记录儿童的成长情况进而满足儿童的需要，同时也使自己在规划未来的专业发展时，能更清楚自己需要学习和完善的方面。
作为一名幼儿教师，或许你已明白观察儿童绝对不是一件浪费时间的事情。因为观察，会让你快乐地体味每个儿童的独特之处。但问题是我们要如何观察、如何来记录，只要我们按顺序通读本书的章节，一定会让你获益匪浅。这些章节在内容的安排上步步深入，旨在带你逐渐掌握观察记录的全过程，而且其中观察记录的例子也比比皆是，会让你查找起来更加方便，书中还有许多具体的练习活动，完成它们会让你更好地建构起你的观察技术和知识体系。
虽然只是粗略地看了一遍，但我还是被它的实用性给吸引了。它真可谓是一本不可多得的观察记录工具书。它让我更全面深入地明白了观察的价值所在，让我熟知了观察儿童的全过程，让我了解了观察儿童的方法，习得了许多观察的技能，更让我有信心成为一个观察儿童的技能娴熟的操作者……所以，在工作室活动时，我把它介绍给了我的姐妹们。
一改往常理论学习的形式，我先根据第一章的学习内容出了3个简答题，让姐妹们即兴作答，并把答案写在白纸上。问题1.我们为什么要观察儿童？问题2.通过观察儿童，我们能看到什么，了解什么？3.通过观察儿童，我们怎样帮助他们？
答题完毕，我们当场交流，达成一些共识：如为了了解孩子现在的发展水平，独特的个性特点，更加有的放矢地开展活动，促进孩子的有效发展等……然后我再组织大家一起学习，找出正确的答案，并将自己刚才的回答与书中给出的答案相互比较。附书中的答案：
我们为什么要观察儿童？——为了发现他们独特的特点。
我们能看到什么？——儿童能够做些什么；他们怎样接近问题，以及尝试怎样解决问题；儿童自得其乐。
我们能了解什么？——他们已达到了什么水平；更好地理解儿童为什么做某事；强化我们关于儿童发展的知识；从儿童的视角去看事物。
我们怎样帮助他们？——通过提供活动、资源或支持，促进这些发展性技能。
通过观察儿童：
我们评估他们的需要，
拓展他们的经验，
促进他们的学习。
可见，我们老师对“为什么要观察儿童”的目的是比较明确的，其理念和价值观也是比较正确的，只是在“我们能看到什么、了解什么以及怎样去帮助他们”这些方面考虑得还不够全面深入，相信大家通过学习、比较，会让我们的观察记录更加客观、科学、有效，也能更好地促进我们孩子的发展。《观察儿童》我们还在学习中……
今天我读了创新想象作文这本书里的一篇文章，叫灰尘、细菌和病毒惩罚人类。这篇文章主要讲了：人们乱砍伐树木，受到灰尘、细菌和病毒的惩罚。
读了这篇文章，我明白了：不能破坏大自然，否则就会受到大自然的惩罚。
在初中阶段的最后一个寒假，我有幸从图书馆借到了这样一本书，它的名字叫做《趣味代数学》，这本书的作者是世界的科普大师别莱利曼所写的，他有“趣味科学的奠基人”的美誉之称。
我为什么要选择去读这本书呢?其实我是被“趣味”这两个字所吸引，我想从这本书汇总得到学习数学的方法以及如何在玩中学。《趣味代数学》它是一本好书，它以故事的形式调动了我对数学的学习兴趣。比如：它通过方程式让我了解到了刁番都的一生，把普通的语言转化成代数语言，然后列出方程来解答。这种方法真的很吸引读者去阅读，同时也激发了孩子们的阅读兴趣。
《趣味代数学》一书分析讲解了一些令人沉迷的数学的难题和引人入胜的趣味数学故事，以及日常生活汇总大量与生活有关的问题。它可以让我们在数学的海洋中遨游，引导读者，让我们自发地运用课本上的代数去解决问题，巩固所学知识，培养和激发我们对代数学的兴趣。
在《趣味代数学》中，有一些我没有学习过得题目更加引起我的注意，这种类型的题目我不会，看不懂，但也正视这样激发了我对数学的探究渴望。我想知道这道既有趣但我又看不懂的题目的背后又有着怎样的奥秘呢?
请大家在有空的时候也读一读这本书，希望你看完后也会有这么多的收获，激发起你学习的热情和兴趣!