休谟名言 休谟指出我们通常会假设现在的我们就和五年前的我们没有两样，虽然我们在许多方面都有了改变，呈现在五年前的我们和现在的我们都是同一个人，这就是休谟的自我理论。
休谟简介：
大卫·休谟(David Hume，1711年4月26日－1776年8月25日下午4点钟)是苏格兰的哲学家、经济学家、和历史学家，他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。虽然现代对于休谟的著作研究聚焦于其哲学思想上，他最先是以历史学家的身分成名。他所著的《英格兰史》一书在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达60至70年。
历史学家们一般将休谟的哲学归类为彻底的怀疑主义，但一些人主张自然主义也是休谟的中心思想之一。研究休谟的学者经常将其分为那些强调怀疑成分的(例如逻辑实证主义)、以及那些强调自然主义成分的人。
休谟的哲学受到经验主义者约翰·洛克和乔治·贝克莱的深刻影响，也受到一些法国作家的影响，他也吸收了各种英格兰知识分子如艾萨克·牛顿、法兰西斯·哈奇森、亚当·斯密等人的理论。
休谟名言：
1.历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
2.To hate, to love, to think, to feel, to see; all this is nothing but to perceive.3.狠也罢，爱也罢，思想感觉观察也罢，无非都是在领悟。
4.遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
5.一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象
6.德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。
7.自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷
8.习惯就是人生的最大指导。
9.当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。
10.恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐
11.当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。
12.当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性
13.一个人不论赋有什么样的才具，他如果不知道自己有这种才具，并且不形成适合于自己才具的计划，那种才具对他便完全无用。
14.能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的
15.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
16.人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的
17.正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
18.He is happy whom circumstances suit his temper; but he Is more excellent who suits his temper to any circumstance.19.环境适应自己性情的人是快乐的，而能使自己的性情适应所有环境的人是更优秀的。
20.语言就其本质而言，是一种公众事物
21.一个人的天资总是在生活道路的开端就存在着的，不过当时他自己和别人都不认识。只是由于经常的尝试，伴随着成功，他才敢想他自己配做某些已经得到人们赞扬有所成就的人们所做的那些工作。
22.习俗是最好的主人。
23.当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。
24.正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
25.遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
26.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
27.恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。
28.顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
29.啊，人啊！知识，这是大自然的礼物；因为它给予了你获得一切必需的智慧。
30.幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。
31.正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
32.一个人不论赋有什么样的才具，他如果不知道自己有这种才具，并且不形成适合于自己才具的计划，那种才具对他便完全无用。
33.遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
34.一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象。
35.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
36.野心贪婪自爱虚荣友谊慷慨公共精神：这些在不同程度上掺杂在一起而遍布社会的情感，自有史以来一直是所有行动和事业的动因。它们已为人类所注视。
37.理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
38.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
39.自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷。
40.德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。
41.时代的精神影响一切艺术和学问，人们的心智一巨从怠情中唤醒，激发出力量，就会指向生活的各个方面，促进各种艺术和科学。人们从愚昧无知中走出来，享用到作为有理性的人的应有权利，他们就会去思考，去行动，去开拓他们心灵上的愉快情感，就像他们开拓物质上的幸福生活一样。
42.事业和行动在人的生活中填补了大量虚空。
43.历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
44.能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的。
45.思辩的推理哲学家们付出了那么多痛苦，却常常由俗人自然而然不假思索地形成。
46.人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。
47.高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。
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