1、一一一居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。
2、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
3、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩
4、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
5、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩
6、君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。——《曾国藩家书》。
7、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。
8、不怕群众骂你，就怕群众不找你。
9、药虽有利，害亦随之，不可轻服。——《曾国藩家书》
10、有才干，定要表现之。
11、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
14、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
15、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
16、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》
17、上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。
18、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩
19、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩
20、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
21、曾国藩的"善用人"还体现在有效的奖惩机制上，他针对不同的人不同需求，采取武人给钱文人给名的措施，激发他们的积极性，使得皆大欢喜，军心一统。幕府为曾国藩出谋划策，筹备粮饷，办理文案，处理军机，兴办军工，出尽了力效尽了劳，可以说曾国藩前进的`每一步，都离不开幕僚们的支持与帮助，于此同时曾国藩也成就了许多人的一生。
22、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
23、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。出处：复贺耦庚中丞
24、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
25、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的抱负阶梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方针，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
26、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》
27、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
28、一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。
29、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。
30、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
31、治心以广大二字为药——曾国藩
32、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
33、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
34、责过太直，使人惭恨，在我即是一过。
35、凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。
36、越自尊大，越见器小。——曾国藩
37、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
38、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩
39、万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。 ——曾国藩 《初入四川境喜晴》
40、风节，守于己者也；傲，则加于人者也。——《曾国藩日记》。