名著总有一种辉煌的经典之美，总能被这些文字的精灵带到那个特定的年代与社会中，去领略当时的人文气象等，感觉大手笔的确是有别于一般的作品的。
读再好的学校也没有吸优质的空气来得实惠啊。
文化，有的时候是翅膀，也有的时候是羁绊，关键是你处在什么样的情境之下，也就决定了文化会带着你飞翔还是束缚你的手脚。
二十一世纪，教育疯了。孩子们是什么？是二、三十年后共和国大厦的梁柱啊，如此把这代孩子逼到疯的道路上，把家长们的心力、精力、财力都搭给孩子，去帮助教育部门榨取孩子们的健康血液，这不是精神法西斯是什么？简直就是人性的悲哀。人们是那么盲目，盲从，还在帮着学校加码，去给孩子原本就加上的脚镣又捆上了一根麻绳，以加固原有的束缚。这是干什么？孩子们成了什么样的人了？这代孩子还能称作人吗？是人的机器，是被双重挤压的豆饼。社会和家长在无情地摧残他们，却美其名曰地说什么这是素质教育，这是提高民族素质，有这种提高法吗？中学生，十四岁的中学生，每天晚上睡眠不足六小时，还怎么提高素质？素质是空空的吗？是凌驾于肉身之上的吗？
知识不管是从哪个渠道而来，最后总归是要流入智力的大海的，不管人是少年还是青年，抑或是老年，真可谓学无止境啊。
在我眼里中，第11版《新华字典》，有着一副十分厚重而神气的架势。我就相信万物皆有灵的说法，或者说是自己心甘情愿地赋予万物以灵性。一本默默无闻的却内容厚重的字典，它是怎样一副绅士的风度和博学家的风骨啊？你喜欢他，他就喜欢你，给你相应的回报，让你饱学多识。你若淡漠它，它绝对不主动跳到你的手心里让你来翻阅它，翻阅着它，或许在你看来是干吧吧地面对每一个黑黑的方块小字，而相对于一个热爱文字并急需查阅某一个字词的人来讲，《新华字典》就是开启心灵之窗的神来之手哇！它在你的指尖下十分积极地配合、领引你去奔赴一个奥秘，去解开一个谜团，表面看，那可能不过是一个小小的生字或是叫不准的多音字而已，实际上，正是这样一个又一个的小小的黑色的精灵为你的智慧添加了看不见的羽翼，然后，它们在人类大师艺术的思维与加工下，带着众多的那样的精灵组成一个个精神世界，让你去品味那里的一切美好。即使是现实世界，你能离开文字吗？你能忽略它们一次又一次新新的组合吗？二十一世纪，汉字的应用与数字的应用让这个世界更加丰富多彩，更加变幻莫测。这样想着，我的眼前就影现了一本比《新华字典》大出多倍来的封面十分典雅，内容十分翔实，新增添了那个新的面孔——汉字的“〇”的一本纸质宝典。
周末下午在街上闲逛，见两三人蹲在一旧书摊前翻看，不禁勾起内心深处似曾相识的记忆。
上个世纪80年代，那是物质生产与精神生产都尚未充裕的年代。我刚读初中。与现在相比，学习轻松许多；但可读之书，除了课本别无他物。饥渴的我们每天都在班上搜寻课外书，若某位师兄能拿出一本即使破旧的连环画或《故事会》之类，必定会被大家追逐，直到肩贴肩头碰头五六个人挤坐在一起开始阅读才停息。聚读之处，或是课桌旁，或是屋檐下，亦或是石阶上。中间那位当然是舒服地坐着，负责翻页，甚至朗读（因为靠得后一些的人看不到书的全貌，便要求读出来），俨然是阅读小组的头儿。其余“搭到看”过干瘾的（因为人多）或挨坐，或蹲，或站，或弓腰，表情雷同而姿态各异。待看到精彩的页面，挨得远的没能看得分明，中间那位却要翻过去了，因此，便时常有小纠纷、小吵闹，但迅即又归于平静，因为真的闹翻的话，书主人便会恼急地把书收将起来，道：“今天不看了，怎样？”害得大家心里如癞蛤蟆吃豇豆——悬吊吊的。
镇上文化站有千把册书，对外租借，一本每天两角钱，但是要收押金。对于十来岁的我来说，偶尔有两三张角票是可能的，但要有块票作押金却是几无可能的。有一年正月里，连续给好多家亲戚拜了年，我的口袋里居然积了五元之巨，当下喜不自禁，径自奔到镇上，选了一本向往已久的完全版的《三国演义》，一路上边走边看地回家。家里人却叫我去看鹅。我拿着书到得田边，瞄了一下，见鹅的只数正常，活动也正常，便站着继续看诸葛亮布空城计，不觉入神，又在不知不觉中蹲身而读，好久都没挪窝。忽一人大呼：“猪跑出来了！”不禁惊诧，应声：“诸葛亮没出来！”扭头循声望去，方感膝盖酸麻，一时支撑不住，“腾”地跌坐在泥地里。起身之后，抬望眼，鹅已不知去向，免不得要去找。那邻居犹且叫：“帮我赶一下猪哇！”我说：“我要去找我。”邻居既惊且怪：“你要去找你呀？！”
有一次逢场，在镇上逛，忽见一间店铺墙壁上挂满图书，店里摆着几条长凳，十余老少在里面看书，神态甚为享受。乃大喜，入内。方欲摘书观之，一老者近身道：“小朋友，两角钱！”原来这是一家“书吧”。我问：“可以看好久？”答：“可以看一天。”搜遍全身口袋，竟然找出两角。于是交钱看书，却苦于读者众而无凳可坐，只得行蹲读之法。
平时未能完整阅读的几本连环画，此时此地终于得偿所愿了。纵情饱览之中，也不知过了多久。忽一转眼，见店内空旷，长凳上无有老少读者，而店主人正端着饭盒扒饭，方知时已至午，而自己的肚子也咕咕叫着可以为证。欲舍书而去，却又舍不得还有半天的钱没有看完，于是强忍饥饿，扑向精神食粮。
连我自己也不知道看了多少本，一直看到店里的读者来了又走了，多了又少了，眼见得店外光线昏暗，远处炊烟升起。店老板（那位老者）笑呵呵说：“别人两角钱都只看半天，你硬要看一天，我折惨了！”
自此之后，一有机会就去那儿看书，也不拘何书。大约一个月后的一天，仍旧去，发现老板换了一位年轻的，也没空去注意观察他。交上两毛钱，摘下书照例要坐在凳子上，却被年轻的老板客气地挡住了：“坐位子要三毛。”啥？有这种事？这才察觉新老板的不同；但似乎又无理可讲，无法可想。然而，奈何？身上就是没有多余的一毛板凳钱！又担心与他理论耽误时间只会自己吃亏，只得将就站着看了，反正是练熟了此等姿势的。站了半小时左右，复摆蹲读之势，良久，脚踝酸痛，又立而读之，如此反复变换，居然坚持了四个小时的样子。经此一回，以后每看到别人上厕所就要拿书报，便会在脑中预先浮现其蹲着阅读的造型，且联想及己，哑然而笑。
弹指一挥间，二十余载过矣。在物质产品与精神产品都无比丰富的今天，书之多之美之豪华且不论，阅读时之装备更可谓大升级了：午后阳光、沙滩凉椅、再加一杯馥郁的茶。故此，读书时便失去了从前狼吞虎咽的快感，而获得的是细细品味的从容。
书就像是一盘杂果粹，把酸的、甜的、涩的、醉的滋味都搅拌在了一起,让你说不准那是种什么样的味道，但却让你迷上它的种种滋味.。
我看书从不挑，只要有我就看，因为我认为无论是什么种类的书，自有它值得读的地方。看书时我总要联想，喜欢把自己变入书中，即使不做主人公，也要亲眼目睹，领悟文中人的情感，从中找寻处世之道，至少要享受一番.。这样我时常会变成个多面人。
读<<孙子兵法>>一类的书时，我总喜欢变成一个老谋深算的谋士，混入一片尔谀我诈的尘世之中，与书中人捣个天昏地暗。试想着与书中人一比高下，为局势扭转乾坤，最后往往是古人的做法较为周全，于是自己相形见绌，却又喜欢倒转时空，想考究考究古人是如何想出这如此妙计。虽说以我的智慧，无法想出些什么的，但我却喜欢着种挑战的滋味。
我也喜欢读些感人的故事，自然而然地，自己会变成了一个多愁善感的人。常常坐在当事人的身边，默默地守护，伴着主人公高兴而高兴，悲伤而悲伤，为他们的高尚人格或善良本性而感动得泪流满面，仿佛自己已经变成了书中人的一个知心挚友，形影不离，相知相慰。
在读一些学者的文章时，我又会变成了一个孜孜不倦的学生，细心聆听着老师的每一句话和那谆谆的教诲，生怕丢失哪一句至理的话语，再把这些与自身的现实结合，取其精华，与自身校正。
“书中只有黄金屋”，在书海中，我找到了无穷的乐趣，,品尝到了各种各样让人迷醉的滋味。
今天看了这篇童话：《狼的影子》。写了这样一个故事：一条狼徘徊在山脚下。落日的余晖使它的影子放得特别长。看着自己的影子，它得意洋洋地对自己说：“我有这么大的身体，几乎有一亩田那样大，为什么还怕狮子？难道我不该被称为百兽之王吗？”正当它沉醉于其中时，一头狮子向它扑来，将它咬得快死了。此时狼悔恨不已，大声喊道：“我真不幸啊！是狂妄自大毁灭了我。”
这个故事告诉我们或因为环境，或因为自身的'原因，人常常产生错觉，以致错误地估计了别人或自己，以为别人或自己很强或很弱。其后果可想而知。所以在生活当中我们都不要向这条狼一样，直到死前才认清真相，这样做只会让自己停步不前，自我陶醉罢了。
20xx年9月17日星期一晴
读书是一种享受，我读书时，感觉仿佛是久旱逢甘露，那会让我感觉心旷神怡。知识也需要新陈代谢，每当我看完一本书时，那里面丰富多彩的内容与知识，将会在智慧中被筛选，每当看到更新更科学的内容，我便将以前书的内容删去，灌输新的知识。“以铜为镜，可知仪表；以古为镜，可晓历史；以天为镜，可知风云；以木为镜，可断春秋；以书为镜，可知真我！”
20xx年9月17日星期一晴