1、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
2、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
3、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。
4、人的灵魂表现在他的事业，人是要死的，谁也活不了几百岁，但是他的事业定会永垂不朽。
5、我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件：我们应当勇敢地保护它，一直到最后一分钟。
6、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
7、死亡是造物者为人类安排的一种自然的、需要的、普遍的灾害。
8、人在生与死只间徘徊，不知道是生还是死。最后选择了生，因为人生的真谛就是过好自己的每一天，如果死了就会后悔的。
9、生命是无止境的，不能仅以年龄去衡量；有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老。
10、我能做的是有限的，我想做的是无穷的。从有生之年到一息尚存，我当尽力使有限向无穷延伸。
11、当生命很快结束，死亡必定成为幸福与荣耀的入口时，我们为什么还要为忧伤而沉沦呢？
12、出生是最明确的一场旅行。死亡难道不是另一场出发？
13、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。
14、有人可能一百岁时走向坟墓，但是他可能生下来就已经死亡。
15、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
16、有时，人死或许可以是一种刑罚，但并不等于赎罪。
17、播种的人撒下了种子，看到农夫在收获，会兴起类似的想法来：“生”是耕作，“死”是其归宿的收获。
18、人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。
19、死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近，生命也是如此。
20、死亡并不困难，生存则是非常艰难的。
21、了解生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
22、生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。
23、世界上最遥远的距离，不是生与死而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。
24、懦夫一生数死，丈夫只死一次。
25、死亡的'恐怖是浪漫主义的，死亡的平静则是古典主义的。
26、生命，如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
27、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
28、隆重的葬礼不过是活着的人的一种虚荣。
29、一切关于死的苦闷，对于强者无异是猛烈的鞭挞，把求生的力量刺激得更活泼了。
30、当一个人内心开始斗争时，生存就有了价值。
31、生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。
32、死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。
33、死，是将我们所有的秘密，阴谋，奸诈的面纱揭开的东西。
34、为了惧怕可能发生的祸患而结束了自己的生命，是一件懦弱卑劣的行为。
35、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
36、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
37、死亡是那些自由不能解救的人的解脱者；是药物不能医治的病人的医师；是时间不能释怀的人的慰藉。
1、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
2、死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。
3、死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近，生命也是如此。
4、人的灵魂表现在他的事业，人是要死的，谁也活不了几百岁，但是他的事业定会永垂不朽。
5、人在生与死只间徘徊，不知道是生还是死。最后选择了生，因为人生的真谛就是过好自己的每一天，如果死了就会后悔的。
6、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
7、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的`。
8、懦夫一生数死，丈夫只死一次。
9、生命，如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
10、播种的人撒下了种子，看到农夫在收获，会兴起类似的想法来：“生”是耕作，“死”是其归宿的收获。
11、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
12、出生是最明确的一场旅行。死亡难道不是另一场出发？
13、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
14、我能做的是有限的，我想做的是无穷的。从有生之年到一息尚存，我当尽力使有限向无穷延伸。
15、隆重的葬礼不过是活着的人的一种虚荣。
16、为了惧怕可能发生的祸患而结束了自己的生命，是一件懦弱卑劣的行为。
17、有时，人死或许可以是一种刑罚，但并不等于赎罪。
18、死，是将我们所有的秘密，阴谋，奸诈的面纱揭开的东西。
19、了解生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
20、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。
21、死亡并不困难，生存则是非常艰难的。
22、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。
23、死亡的恐怖是浪漫主义的，死亡的平静则是古典主义的。
24、我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件：我们应当勇敢地保护它，一直到最后一分钟。
25、当生命很快结束，死亡必定成为幸福与荣耀的入口时，我们为什么还要为忧伤而沉沦呢？
26、有人可能一百岁时走向坟墓，但是他可能生下来就已经死亡。
27、一切关于死的苦闷，对于强者无异是猛烈的鞭挞，把求生的力量刺激得更活泼了。
28、生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。
29、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
30、人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。
31、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
32、死亡是造物者为人类安排的一种自然的、需要的、普遍的灾害。
33、死亡是那些自由不能解救的人的解脱者；是药物不能医治的病人的医师；是时间不能释怀的人的慰藉。
34、生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。
35、世界上最遥远的距离，不是生与死而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。
36、当一个人内心开始斗争时，生存就有了价值。
37、生命是无止境的，不能仅以年龄去衡量；有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老。
当一个人内心开始斗争时，生存就有了价值。
有时，人死或许可以是一种刑罚，但并不等于赎罪。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
生命是无止境的，不能仅以年龄去衡量；有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老。
死亡的恐怖是浪漫主义的，死亡的平静则是古典主义的。
死亡是造物者为人类安排的一种自然的需要的普遍的灾害。
为了惧怕可能发生的祸患而结束了自己的生命，是一件懦弱卑劣的行为。
自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
我能做的是有限的，我想做的是无穷的。从有生之年到一息尚存，我当尽力使有限向无穷延伸。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。
了解生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。
死，是将我们所有的秘密，阴谋，奸诈的面纱揭开的东西。
我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件：我们应当勇敢地保护它，一直到最后一分钟。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。
人在生与死只间徘徊，不知道是生还是死。最后选择了生，因为人生的真谛就是过好自己的每一天，如果死了就会后悔的。
出生是最明确的.一场旅行。死亡难道不是另一场出发？
懦夫一生数死，丈夫只死一次。
一切关于死的苦闷，对于强者无异是猛烈的鞭挞，把求生的力量刺激得更活泼了。
生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。
有人可能一百岁时走向坟墓，但是他可能生下来就已经死亡。
生命，如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
隆重的葬礼不过是活着的人的一种虚荣。
以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。
死亡是那些自由不能解救的人的解脱者；是药物不能医治的病人的医师；是时间不能释怀的人的慰藉。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
死亡并不困难，生存则是非常艰难的。
死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近，生命也是如此。
播种的人撒下了种子，看到农夫在收获，会兴起类似的想法来：“生”是耕作，“死”是其归宿的收获。
人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。
人的灵魂表现在他的事业，人是要死的，谁也活不了几百岁，但是他的事业定会永垂不朽。
当生命很快结束，死亡必定成为幸福与荣耀的入口时，我们为什么还要为忧伤而沉沦呢？
世界上最遥远的距离，不是生与死而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。