1、天下无不可变之风俗。《日知录》
2、人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。《陈生芳绩两尊人先后即世,适皆以三月十九日,追痛之作,词旨衰恻,依韵奉和》
3、人之为学,不可自小,又不可自大。
4、我愿平东海,身沉心不改。《精卫》
5、勾践栖山中,国人能致死。《秋山》
6、辞主乎达,不论其繁与简也。《日知录》
7、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。
8、十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。《海上》
9、万事有不平,尔何空自苦,长将一寸身,衔木到终古。我愿平东海,身沉心不改,大海无平期,我心无绝时。呜呼!君不见,西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。《精卫》
10、保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳。《日知录·正始》
11、目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪纲为不可缺矣。
12、不廉,则无所不取;不耻,则无所不为。《日知录》
13、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。
14、礼义廉耻,是谓四维。
15、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。
16、君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!
17、生无一锥土,常有四海心。
18、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。
19、天地存肝胆,江山阅鬓华。
20、天下无不可之风俗。
21、天下兴亡,匹夫有责。
22、人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。
23、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
24、官多则乱,将多则乱。
25、文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者有益于天下,有益于将来,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。
26、故士大夫之无耻,是谓国耻。
27、苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。
28、犯天下之不韪。《日知录·正始》
29、老柏摇新翠,幽花茁晚春。《嵩山》
1、 君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!
2、 生无一锥土,常有四海心。
3、 天下兴亡,匹夫有责。
4、 官多则乱,将多则乱。
5、 丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。
6、 25、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
7、 23、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
8、 故士大夫之无耻,是谓国耻。
9、 君子之学,死而后已。
10、 人之为学,不可自小,又不可自大。
11、 20、君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!
12、 目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而因此转移人心整顿风俗,则教化纪钢为不可缺矣。
13、 天下无不可之风俗
14、 天下无不可之风俗。
15、 目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而因此转移人心整顿风俗,则教化纪纲为不可缺矣。
16、 文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者有益于天下,有益于将来,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。
17、 19、人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。
18、 26、生无一锥土,常有四海心。
19、 我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。
20、 27、人之为学,不可自小,又不可自大。
21、 22、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。
22、 21、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。
23、 24、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。
24、 礼义廉耻,是谓四维。
1、不受曰廉,不污曰洁。盖无廉则无新不取,无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。——顾炎武
2、君子之学,死而后已。——顾炎武
3、天地存肝胆,江山阅鬓华。——顾炎武
4、官多则乱,将多则乱——顾炎武
5、老柏摇新翠,幽花茁晚春。——顾炎武
6、苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。——顾炎武
7、人之为学,不可自小,又不可自大。——顾炎武
8、必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老。然忧天悯人之志,未尝少衰。事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以。——顾炎武
9、人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。——顾炎武
10、君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!——顾炎武
11、不廉则无所不取,不耻则无所不为——顾炎武
12、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。——顾炎武
13、保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳。——顾炎武
14、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。——顾炎武
15、故士大夫之无耻,是谓国耻。——顾炎武
16、礼义廉耻,是谓四维。——顾炎武
17、目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪钢为不可缺矣。???——顾炎武
18、生无一锥土,常有四海心。——顾炎武
19、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
20、犯天下之不韪。——顾炎武
1、天下兴亡,匹夫有责。
2、苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。
3、辞主乎达,不论其繁与简也。
4、天下无不可变之风俗。
5、故士大夫之无耻,是谓国耻。
6、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
7、官多则乱,将多则乱。
8、人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。
9、人之为学,不可自小,又不可自大。
10、人之为学,不可自小,又不可自大。
11、天地存肝胆,江山阅鬓华。
12、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。
13、老柏摇新翠,幽花茁晚春。
14、人臣之欺君误国,必自其贪于货赂也。
15、我愿平东海,身沉心不改。
16、礼义廉耻,是谓四维。
17、生无一锥土,常有四海心。
18、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
1、生无一锥土,常有四海心。——顾炎武
2、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。——顾炎武
3、文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者有益于天下,有益于将来,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。——顾炎武
4、礼义廉耻,是谓四维。——顾炎武
5、君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!——顾炎武
6、天下无不可之风俗——顾炎武
7、不受曰廉,不污曰洁。盖无廉则无新不取,无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。——顾炎武
8、犯天下之不韪。——顾炎武
9、必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老。然忧天悯人之志,未尝少衰。事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以。——顾炎武
10、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。——顾炎武
11、十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。——顾炎武
12、人臣之欺君误国,必自其贪于货赂也。——顾炎武
13、老柏摇新翠,幽花茁晚春。——顾炎武
14、苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。——顾炎武
15、故士大夫之无耻,是谓国耻。——顾炎武
16、保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳。——顾炎武
17、官多则乱,将多则乱——顾炎武
18、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。——顾炎武
19、辞主乎达,不论其繁与简也。——顾炎武
20、人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。——顾炎武
顾炎武的爱国名言:
1、天下兴亡,匹夫有责。
2、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。
3、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
4、生无一锥土,常有四海心。
5、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。
6、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。
7、天下无不可之风俗。
8、人之为学,不可自小,又不可自大。
9、官多则乱,将多则乱。
顾炎武简介:
顾炎武(1613年1682年)著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤,改名绛,字忠清;南都败后,改炎武,字宁人,号亭林,自署蒋山俑,汉族,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。明季诸生,青年时发愤为经世致用之学,并参加昆山抗清义军,败后漫游南北,曾十谒明陵,晚岁卒于曲沃。学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经重考证,开清代朴学风气。其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
1、 以兴趣始,以毅力终。 ——顾炎武
2、 万事有不平,尔何空自空。长将一寸身,衔木到终古。我愿平东海,身沉志不改。大海无平期,我心无绝时。呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。 ——顾炎武 《精卫》
3、其代表作有《日知录》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
4、顾炎武,生于明朝1613.7.15,死于清朝1682.2.15,是横跨两朝的杰出思想家、史地学家、经学家、音韵学家,为清朝创立了一种新的治学方法,成为清代的一代宗师,被誉为”清学开山始祖“。对于天文仪象、河漕、典制、郡邑掌故研究,并精通兵农及经史百家、音韵训诂。晚年自己开创了清代朴学风气,著作了很多以悲伤壮观的诗句。
5、 人之为学,不可自小,又不可自大。 ——顾炎武
6、 苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。 ——顾炎武
7、顾炎武生于公元1613年7月15日,是苏州昆山人。顾炎武本名为绛,字为忠清。但是因为极为仰慕文天祥的学生王炎午的品格,从而改名为顾炎武,字为宁人,并且还自己署名为蒋佣山,而被读书人尊称为亭林先生。
8、 人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。 ——顾炎武
9、在这样战火年间事情,家族风波也不断。为争夺财产,顾炎武的堂叔和蓄意侵吞炎武家产的叶氏相勾结,经洗劫及纵火焚烧,又遇叶方恒企图加害自己,只得“稍稍去鬓毛,改容作商贾”。
10、后人将顾炎武的遗骨运回他的故居,也就是江苏省昆山市,并且在昆山专门为顾炎武建立了墓园。在墓园当中,设有顾炎武祠堂、顾炎武墓、顾炎武起居生活区等等,为后人详细了解顾炎武提供了很好的契机。
11、 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人。人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之 ;保天下者, 匹夫之贱,与有责焉耳矣 ——顾炎武 《日知录》
12、顾炎武(1613年—1682年),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人。平生学风严谨,学识渊博,著作甚多;在地理学、历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。他注重经世致用,凡社会风俗,民生利弊,必亲历体察;于地理考证,不完全依赖文字记载,而重视实地调查。
13、顾炎武,生于明朝1613年,对于国家的典制、天文和仪象、河漕、郡邑掌故、音韵训诂之学,兵农及经史百家都有一定的研究。晚年为当时的清朝创立了一种新的治学方法,被誉为”清学开山始祖“成为一代宗师,后又开创了清代朴学风气,著作了很多悲伤壮观的诗句。
14、 生无一锥土,常有四海心。 ——顾炎武
15、 文须有益于天下。 ——顾炎武 《日知录》
16、 礼义廉耻,是谓四维。 ——顾炎武
17、著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛,字忠清;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,所以改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣,学者尊为亭林先生。明季诸生,青年时发愤为经世致用之学,并参加昆山抗清义军,败后漫游南北,曾十谒明陵,晚岁卒于曲沃。学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经重考证,开清代朴学风气。其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
18、他的一生可以说是相当的辗转反侧的,自幼开始勤奋学习,14岁取得诸生资格,14岁以“行己有耻”“博学于文”为学问宗旨,总是落榜。27岁时开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》,1641年祖父顾绍芾病故,1643年以捐纳成为国子监生。
19、 天下兴亡,匹夫有责。 ——顾炎武
20、顾炎武手不释书
21、顾炎武的名言警句大全
22、 士大夫之无耻,是谓国耻。 ——顾炎武 《日知录·卷十七·廉耻》
23、 天下无不可之风俗 ——顾炎武
24、顾炎武1653年率众结社抗清活动最终败露,1654年牢狱之灾,1657得友人李因笃等营救出狱,1682年在山西友人家上马失足,而一病不起,最后辞逝。
25、顾炎武在年少之时就十分用工,在读书方面,更是刻苦学习经世致用之道,在文学上取得了很高的成就。值得一提的是,在昆山受到了清军的侵犯时,他立即投笔从戎,参加当时的抗清义军,一同抗击外来侵略者,保卫家园的`和平。但是,由于敌我力量悬殊,从而导致抗争失败,最后只能在南北一带漫游,且于1682年2月15日,卒于曲沃。
26、 人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。 ——顾炎武
27、明朝末年清兵入关后,投入南明朝廷,任兵部司务,把复明的希望寄托在弘光小朝廷之上,但还未到南京就职,南京就被清兵占领,后又两次反清均败露。
28、 丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。 ——顾炎武
29、 不廉则无所不取,不耻则无所不为 ——顾炎武 《日知录》
30、 我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。 ——顾炎武 《精卫·万事有不平》
31、 万事有不平,尔何空自苦。 ——顾炎武 《顾炎武诗选》
32、 松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨。 保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武 《日知录》
33、 天下兴亡,匹夫有责 有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其 臣、肉食者谋 之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣! ——顾炎武 《日知录·正始》
34、顾炎武的故事
35、顾炎武不仅仅拥有极高的爱国情怀,深受后人的崇敬与爱戴。而他在文学上的成就,直到今日,同样受到很多人的追捧。他曾著有《军制论》、《形式论》等等,‘对后世管理政府与企业都有很高的借鉴价值。
36、 人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。——顾炎武 《与友人书》
37、 官多则乱,将多则乱 ——顾炎武
1、君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!——顾炎武
2、十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。——顾炎武
3、老柏摇新翠,幽花茁晚春。——顾炎武
4、君子之学,死而后已。——顾炎武
5、天下无不可之风俗——顾炎武
6、天地存肝胆,江山阅鬓华。——顾炎武
7、故士大夫之无耻,是谓国耻。——顾炎武
8、文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者有益于天下,有益于将来,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。——顾炎武
9、不廉则无所不取,不耻则无所不为——顾炎武
10、不受曰廉,不污曰洁。盖无廉则无新不取,无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。——顾炎武
11、官多则乱,将多则乱——顾炎武
12、苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。——顾炎武
13、人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。——顾炎武
14、目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪钢为不可缺矣。???——顾炎武
15、辞主乎达,不论其繁与简也。——顾炎武
16、保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳。——顾炎武
17、人臣之欺君误国,必自其贪于货赂也。——顾炎武
18、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。——顾炎武
19、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。——顾炎武
20、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。——顾炎武
21、人之为学,不可自小,又不可自大。——顾炎武
22、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
23、犯天下之不韪。——顾炎武
24、必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老。然忧天悯人之志,未尝少衰。事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以。——顾炎武
25、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。——顾炎武
26、生无一锥土,常有四海心。——顾炎武
27、礼义廉耻,是谓四维。——顾炎武
1、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
2、君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!
3、人之为学,不可自小,又不可自大。
4、故士大夫之无耻,是谓国耻。
5、生无一锥土,常有四海心。
6、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。
7、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。
8、天下兴亡,匹夫有责。
9、人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。
10、天下无不可之风俗。
11、官多则乱,将多则乱。
12、目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪纲为不可缺矣。
13、文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者有益于天下,有益于将来,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。
14、礼义廉耻,是谓四维。
15、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。
1、天下兴亡,匹夫有责。 ——顾炎武
2、生无一锥土,常有四海心。 ——顾炎武
3、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。 ——顾炎武《精卫·万事有不平》
4、有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人。人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣——顾炎武《日知录》
5、官多则乱,将多则乱——顾炎武
6、以兴趣始,以毅力终。 ——顾炎武
7、苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。 ——顾炎武
8、文须有益于天下。 ——顾炎武《日知录》
9、人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。 ——顾炎武
10、天下无不可之风俗——顾炎武
11、不廉则无所不取,不耻则无所不为——顾炎武《日知录》
12、人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。 ——顾炎武《与友人书》
13、万事有不平,尔何空自苦。 ——顾炎武《顾炎武诗选》
14、士大夫之无耻,是谓国耻。 ——顾炎武《日知录·卷十七·廉耻》
15、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。 ——顾炎武
16、松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武《日知录》
17、礼义廉耻,是谓四维。 ——顾炎武
18、万事有不平,尔何空自空。长将一寸身,衔木到终古。我愿平东海,身沉志不改。大海无平期,我心无绝时。呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。 ——顾炎武《精卫》
19、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。 ——顾炎武
20、人之为学,不可自小,又不可自大。 ——顾炎武
1、犯天下之不韪。
2、苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。 --顾炎武
3、天下兴亡,匹夫有责。 --顾炎武
4、万事有不平,尔何空自空。长将一寸身,衔木到终古。我愿平东海,身沉志不改。大海无平期,我心无绝时。呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。 --顾炎武《精卫》
5、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
6、目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪钢为不可缺矣。
7、官多则乱,将多则乱--顾炎武
8、人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。
9、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。
10、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。
11、老柏摇新翠,幽花茁晚春。
12、辞主乎达,不论其繁与简也。
13、以兴趣始,以毅力终。 --顾炎武
14、必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老。然忧天悯人之志,未尝少衰。事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以。
15、保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳。
16、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。 --顾炎武
17、天下无不可之风俗
18、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。
19、欲明学术,正人心,拨乱世以兴太平之事。
20、苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。
21、有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人。人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣--顾炎武《日知录》
22、礼义廉耻,是谓四维。 --顾炎武
23、生无一锥土,常有四海心。 --顾炎武
24、人之为学,不可自小,又不可自大。 --顾炎武
25、文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者有益于天下,有益于将来,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。
26、不廉则无所不取,不耻则无所不为
27、君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!
28、人臣之欺君误国,必自其贪于货赂也。
29、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。
30、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钓三江,终年守菰蒲。
31、不廉则无所不取,不耻则无所不为--顾炎武《日知录》
32、十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。
33、礼义廉耻,是谓四维。
34、不受曰廉,不污曰洁。盖无廉则无新不取,无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。
35、天下兴亡,匹夫有责。
36、人之为学,不可自小,又不可自大。
37、天地存肝胆,江山阅鬓华。
38、万事有不平,尔何空自苦。 --顾炎武《顾炎武诗选》
39、生无一锥土,常有四海心。
40、故士大夫之无耻,是谓国耻。
41、古之所谓理学,经学也,非数十年不能通也。
42、文须有益于天下。 --顾炎武《日知录》
43、松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。 --顾炎武《日知录》
44、君子之学,死而后已。
45、官多则乱,将多则乱
46、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。 --顾炎武《精卫·万事有不平》
1、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
2、天下兴亡,匹夫有责。
3、不廉,则无所不取;不耻,则无所不为。
4、保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳。
5、十年天地干戈老,四海苍生痛哭深
6、天下无不可之风俗。
7、文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者有益于天下,有益于将来,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。
8、人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。
9、必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老。然忧天悯人之志,未尝少衰。事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以。
10、天地存肝胆,江山阅鬓华。
11、故士大夫之无耻,是谓国耻。
12、人之为学,不可自小,又不可自大。
13、生无一锥土,常有四海心。
14、官多则乱,将多则乱。
15、礼义廉耻,是谓四维。
16、目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪纲为不可缺矣。
17、苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。
18、我愿平东海,身沉心不改。
19、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
20、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。
21、人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。
22、辞主乎达,不论其繁与简也。
23、人臣之欺君误国,必自其贪于货赂也。
24、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。
25、君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!
26、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。
1、生无一锥土,常有四海心。
2、辞主乎达,不论其繁与简也。
3、人之为学,不可自小,又不可自大。
4、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。
5、人臣之欺君误国,必自其贪于货赂也。
6、人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。
7、目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪钢为不可缺矣。
8、保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳。
9、万事有不平,尔何空自苦,长将一寸身,衔木到终古。我愿平东海,身沉心不改,大海无平期,我心无绝时。呜呼!君不见,西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。
10、不廉,则无所不取;不耻,则无所不为。
11、官多则乱,将多则乱。
12、我愿平东海,身沉心不改。
13、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。
14、故士大夫之无耻,是谓国耻。
15、犯天下之不韪。
16、苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。
17、天下兴亡,匹夫有责。
18、天下无不可变之风俗。
19、天地存肝胆,江山阅鬓华。
20、君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!
21、人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。
22、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
23、必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老。然忧天悯人之志,未尝少衰。事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以。
24、十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。
25、礼义廉耻,是谓四维。
26、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
27、老柏摇新翠,幽花茁晚春。
28、文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者有益于天下,有益于将来,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。
1、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。
2、生无一锥土,常有四海心。
3、目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪钢为不可缺矣。
4、人之为学,不可自小,又不可自大。
5、十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。
6、我愿平东海,身沉心不改。
7、犯天下之不韪。
8、故士大夫之无耻,是谓国耻。
9、老柏摇新翠,幽花茁晚春。
10、官多则乱,将多则乱。
11、必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老。然忧天悯人之志,未尝少衰。事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以。
12、天下无不可变之风俗。
13、保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳。
14、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。
15、人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。
16、不廉,则无所不取;不耻,则无所不为。
17、君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!
18、礼义廉耻,是谓四维。
19、天下兴亡,匹夫有责。
20、苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。
21、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
22、人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。
23、辞主乎达,不论其繁与简也。
24、文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者有益于天下,有益于将来,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。
25、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
26、天地存肝胆,江山阅鬓华。
27、人臣之欺君误国,必自其贪于货赂也。
28、万事有不平,尔何空自苦,长将一寸身,衔木到终古。我愿平东海,身沉心不改,大海无平期,()我心无绝时。呜呼!君不见,西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。
1、天下兴亡,匹夫有责。
2、礼义廉耻,是谓四维。
3、生无一锥土,常有四海心。
4、故士大夫之无耻,是谓国耻。
5、人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。
6、不廉则无所不取,不耻则无所不为。
7、拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。
8、君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!
9、目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪纲为不可缺矣。
10、文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者有益于天下,有益于将来,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。
11、丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。
12、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。
13、天下无不可之风俗。
14、人之为学,不可自小,又不可自大。
15、官多则乱,将多则乱。