北朝的通俗造句：
1、韩国民间代表团到北朝鲜瞻仰金正日的遗容。
2、沿着以灯市口大街为中心的东西长安街，两边尽见彩楼，南北朝向，宋门绣户，雕栏玉砌。
“北朝”造句摘选：
1、因此，北朝时晋阳是北方的重镇，重要性不在邺城之下。
2、从魏晋南北朝开始，中国的智者已经习惯于抬头谛听，发现那儿有一些完全不同于身旁各种响亮的声音，真正牵连着大家的生命内层。
3、自三国至北朝，虽然定都于邺的王朝统治范围有所变化，但邺都是黄河流域的主要经济文化中心之一。
4、魏晋南北朝时，甲制进一步发展，种类也随之增多。
5、这后四种虽然在当时还不普遍，但自此始，逐渐成为两晋南北朝流行的主要装备。
6、十六国的后赵、冉魏、前燕，北朝的东魏、北齐相继建都于邺，合计共78年。
7、靠里二间屋子，是向北朝着外院的，倒有很大的几块玻璃窗。
8、秦始皇帝统一中国，南北朝的大混乱，唐玄宗天宝之乱，蒙古人统治中国，孙文创中华民国。
9、南北朝时期的艺术审美观点和唐代的“丰腴圆润”相反，出土的女俑大都清癯俊秀。
10、古柏森林掩映着红墙灰瓦的正觉寺坐北朝南，规模宏大，在圆明园的总图中，占有很大的比例。
11、这是一个幽静的院落，坐北朝南。
12、交河城由车师人公元前二世纪至五世纪开创建设，南北朝和唐朝达到鼎盛。
13、养寿园坐北朝南，是一座塞堡式的园林建筑。
14、清烈公祠倚山面江，坐北朝南，整座祠被环绕在满园飘香的柑桔林与苍翠欲滴的翠柏林里。
15、南北朝时称平城，北魏于天兴元年(公元398年)自盛乐(今内蒙古和林格尔县西北)迁都于此，以此为基地，逐步吞并后燕、夏、北燕、北凉，统一北方。
16、龙泉观在村西头，坐北朝南，记忆中的观局是正殿三间，东西厢殿各三间。
17、陈毅塑像坐北朝南，用青铜浇注，底座用红色磨光花岗石砌成，塑像再现了陈毅视察工作时的典型姿态。
18、龙池庙的位置不错，背靠大山，面朝空谷，坐北朝南，门前广场有通往山上山下的山石路，车辆可以直接开到庙门口。
19、自南北朝以后，“妖道”也成为另类道士的代名词，与道教发展如影随形，至今仍然存在于很多国人的心目中。
20、特别是日渐完善的宫殿建筑，建造在高大的台基之上，坐北朝南，夏天迎来凉爽的南风，冬天吸收充足的阳光。
21、南北朝年间，有高僧鸠摩罗什，携十名绝色美女于长安说法传佛，众人大喜，便纷纷落发为僧。
22、这样，就使每家住宅都可以建立起坐北朝南的主要厅堂和卧室，便于日照取暖和通风采光。
23、天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教都非常兴盛。
24、第二次，公元四—六世纪，南方的东晋和南朝的宋、齐、梁、陈与北方的十六国和北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周对立，达二三百年时间。
25、自南北朝以后，在住宅后部或宅旁建造山池园林形成风气。
26、建于西安附近的古都，西周的丰、镐，秦的咸阳，西汉、北朝、隋、唐的长安，城址都没有越过灞水，原因是要“临河以为渊”。
27、这里的楼房屋宇都是依山势而建，不像我们东北盖房子讲究坐北朝南。
28、中山陵，坐北朝南，是我国近代伟大的政治家、伟大的民主革命先驱孙中山先生陵园。
29、南北朝时期佛教相当兴盛。后梁首都建康有大寺庙700余所，僧侣、尼姑常达万人左右。
30、但是，在东汉的洛阳城中，南、北二宫南北纵列，以南门为正门，形成坐北朝南的布局。
31、太清公亭，坐北朝南，四角八柱，飞檐画壁，处于公园内一片郁郁青草、一处小桥流水之中。
32、南湖纪念馆座落在南湖的北面，市政府的东面，是一栋座北朝南的现代建筑，周围湖水环绕，绿树成荫，环境是非常好的。
33、邺城的这种布局，在我国古都发展史上具有划时代的意义，后来南北朝和隋唐的都城规划就是参照它的布局发展而来的。
34、雪窦山后山的山坡上，布袋大佛的佛像坐北朝南坐落在那里。
35、在中国古都发展史上占有重要地位的曹魏和十六国北朝五朝的首都邺城，十六国时期赫连勃勃铜墙铁壁坚不可摧的都城统万城。
36、墓冢规模不大，也不豪华，坐北朝南，呈圆椅形，使用水泥块石嵌砌。
37、南北朝时期，顾野王舍宅为寺，因“洞天福地、湖光山色”而得名光福，沿用至今。
38、整个寨屋坐北朝南，在山顶上望去，像是一尾鱼在山弯里游荡。
39、飞天髻是在佛教兴盛的南北朝时期开始流行的，这一发型一直到明代，在宫廷中长盛不衰，深受宫中女人们的喜爱。
40、南普院寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严，殿堂楼院随分散建于地形复杂的山坡上，又以其实际使用不同，各具形式。
41、从魏晋南北朝到隋唐，都城从坐北朝南发展到东、西对称，并有南北向的中轴线布局，宫城向北移紧靠北城垣居中，突出体现了皇帝“面南背北”、“面南称王”的意义。
42、经过片片柏树与黄栌交织的树林，可转到山的南面，山顶建有庙宇，坐北朝南，有石阶直通山门，抬头仰望，显得小巧精致。
43、在道乐方面，起源于南北朝，就行在皇宫，表达一种对神的崇敬和敬仰。