1、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩
2、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
3、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩
4、学问之事，以"日知月无亡"为吃紧语；文章之事，以"读书多，积理富"为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》
5、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》
6、凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。——《曾国藩家书》。
7、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
8、凡用兵打仗，必须储蓄没有竭尽的士气，留存有剩余的力量。
9、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》
10、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
11、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩
12、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》
13、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩
14、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ ——曾国藩
15、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
16、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
17、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。
18、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》
19、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？
20、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。
21、天下事当于大处着眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》
22、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
23、乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩
24、男儿自立，必须有倔强之气。 ——曾国藩
25、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。
26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
27、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。——曾国藩
28、古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。——《曾国藩家书》
29、知足则乐，务贪必忧。 ——曾国藩
30、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
31、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。
32、君子大过人处，只在虚心而已。
33、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
34、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
35、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
36、为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的心态，最后还要有坚贞永固的定力。
37、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
38、行事常思退一步。——曾国藩
39、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
40、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩
41、死生早已置之度外。
42、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩
43、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
44、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
45、盛时常作衰时想，上场当念下场时。
46、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
47、遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。
48、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的.学说。
49、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。
50、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
51、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
52、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩
53、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。 ——曾国藩
54、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。
55、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩
56、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。
57、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩
58、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。
59、广其识则天下大。——曾国藩
60、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
61、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？——曾国藩
62、百战勋威，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。
63、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。
64、行事常思退一步。——曾国藩语录
65、养身之道，以"君逸臣劳"为要。省思虑、除烦恼，二者皆所以清心，"君逸"之谓也；行步常勤，筋骨常动，"臣劳"之谓也。——《曾国藩书信》。
66、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
67、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。
68、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》
69、天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言
70、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
71、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
72、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩
73、少刚劲之气，须用一番工夫，切莫把天分自弃了。——《曾国藩家书》
74、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》
75、切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。——《曾国藩家书》
76、患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。——《曾国藩笔记》。
77、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——《曾国藩笔记》。
78、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。出处：曾国藩家书
79、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。
80、军无后继，是古来一大忌。——《曾国藩书信》。
81、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
82、名节至大，不可妄交非类。
83、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
84、君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？——《曾国藩家书》
85、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
86、凡事须每日检核，一日姑待厥后调停，则难矣。
87、事前加慎，过后不悔。
88、才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩
89、唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。——《曾国藩家书》。
90、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。