“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零：把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”
因为信息化建设，本来没打算认真读这本书，但是当我随手翻开一页，读到上面这一段的时候，我觉得我应该将它读完，而且应该认真的、用心的读完。
在公司工作将近一年，在这一年里有过欢乐与幸福，也有过彷徨与茫然。现在回过头来重新审视，这些东西对自己潜移默化的影响很大，让我学会了坚持，学会了面对。
在工作中,我们必须要珍惜自己目前的工作机会。尽管每一份工作或每一个工作环境都不可能是尽善尽美的，但是每一份工作中都有许多宝贵的经验和资源。我们必须深刻的认识到：工作为自己展示了广阔的发展空间，工作为自己提供了施展才华的平台。“珍惜现在，才能拥有未来”，我很珍惜现在的工作，因为我知道，只有珍惜工作的人，才不会被抛弃;只有懂得珍惜工作，才会发自内心去努力;只有懂得珍惜工作，自己才会全力以赴，做到最好。经常埋怨自己缺少机会，是浮躁之人的借口，是那些不愿意付出努力的人用来原谅自己的借口。一个成功者是不善于也不需要编制任何借口，他们能从日复一日的工作发现机遇，在平凡工作中善于用心并敢于接受挑战，也才能发现机会，并抓住机会。在工作中要学会相互合作，相互配合，充分发扬团队精神，把自己当成集体不可或缺的一部分，只有这样我们的工作才会健康有序的进行，我们的团队才会不断发展，不断壮大。
读一本好书，在匆忙的征途中停下脚步，回头看看走过的'路，能客观的对待自己的成长，对自己有益的东西要一直秉承下去，错误的要坚决改正，认真对待自己的工作，真正做到让工作提高自己，自己在工作中实现自我。这也是书中所说的“只有在追求自我实现的时候，人才会迸发出持久强大的热情，才能最大限度地发挥自己的潜能，最大程度地服务于社会”!
今年夏天在,我读了一本叫《史记》的书。
103010是西汉武帝时期的“史圣”司马迁的作品，记载了从三皇五帝到汉武帝时期中国的政治、经济、文化、军事历史，是“二十四史”之首。
我非常敬佩司马。
迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而《史记》以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短，就是的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而《史记》却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年代最长的史书。
我更佩服司马迁那种绝不违背真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的.史官，但在《史记》中却并不体现统治者汉武帝的意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批评朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降事件，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样自杀，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了《史记》。
《史记》中，我最感兴趣的是《秦始皇本纪》。我觉得秦始皇做出的贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华文明的强盛打下了基础。但他也非常残暴，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便灭亡了。
《史记》这本书是司马迁在巨大耻辱下写成的史书。让我明白了许多治国的道理，治国不能太残暴，但也不能偷懒放松。我要读更多的好书，学习更多的知识，开创一个繁荣、富强的新时代。
我一直是一个简单的人，拒绝复杂和深刻。拒绝的原因，恐怕是懒惰的原因吧!工作了三年，感觉像是在撑船，沿着同一条水道，从这个渡口到那个渡口，只是所载的人不同而已。风景平淡得很——于是常常安慰自己“平平淡淡才是真”。
这学期读了李镇西老师的《爱心与教育》，立刻被他的深邃和激情所打动。我第一次意识到，实际上所谓的单纯是苍白，是肤浅;所谓的平淡是平庸，是无为。书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。以前我想过该怎样帮助那些学习上有困难的学生，想过该如何在课堂上吸引学生的注意力，想过该如何培养学生的创造力，也想过该如何让学生喜欢我……但我从未想过，学生到底为什么来上学?
当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的.人都能幸福的渡过一生。”是我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教育思想。但这以深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们。从此，在紧张的工作中，他的心灵深处多了一份惦念和忧思，他常常收到许多学生来自大学的信，每当这时，他忍不住想：“宁玮现在在什么地方呢?”“仿佛一放下电话，宁玮就会失踪似的。于是不停的问，不停的追忆，不停的叙说……”所以他会为高考落榜的学生写信——“这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。”让他的学生幸福地渡过一生——这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊!
李老师对爱的执著也深深打动了我。李老师做的许多事情都很普通，其实许多老师都曾做过。为什么李老师能成为名师?而我们却在日常工作中变得越来越平庸，这当然有本身素质的差异，但更重要的是对教育的一份执著，对爱的一种坚持。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我们只是把教育当成自己谋生的工作。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待每一个学生，难!在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。
读李老师的书让我明白“随意或许是一种美丽，而执著却是一片更灿烂的云彩。”反思过去的“随意”与“从容”越来越觉得我的随意是低层次的，我的从容包含着更多的惰性。读了这本书，让我的心灵受到一些激荡，让我渐趋平庸的心不在麻木，让爱心与童心在我的心中留存的更久吧!
书是一个隐形的朋友，只要你会读书，它就会陪在你的身边。读书使我快乐，使我温暖。要知道，它永远是美好而“理智”的。
近些天，我读完了《快乐王子》这本书。它让我受益匪浅，使我感触颇多。
《快乐王子》中讲述了这样一个故事：小燕子在飞往埃及的途中，遇到了快乐王子。在快乐王子活着的时候，每天都无忧无虑，但死后，被竖立在城市的上空，他看到人民的生活悲苦，令他十分伤心，小燕子被快乐王子所感动，甘愿做传递温暖与爱的信使，最终奉献了生命，而王子也因为没有了过去光彩夺目的`金银，遭受到了被熔化的悲剧。从这个故事中我看出王子的爱心，以及小燕子勇于奉献的精神。小燕子在冬天来临之际，放弃了温暖，选择面对寒冷的冰雪，使我深深地感受到一股正能量正在告诉我们要懂得奉献，要用爱点亮星灯。文中的快乐王子更是值得敬佩，面对被抛弃的厄运，王子果断地为了穷人们献出红宝石、金片还有湛蓝的双眼……无私奉献的举动深深打动我的心灵，让我为之感动。同时这个故事也从侧面描绘出了市长等人自私的品质，社会的险恶、丑陋，让我愤愤不平。从饱受饥寒，到高高在上是一个天与地的差别，它正告诉我，这个世界因爱而美丽，因奉献而绚丽。如果没有爱与奉献，这个世界将会变得荒凉。
从这本书中，我深深体会到爱心的重要。让我们奉献出一点光和热吧，有了大家的爱，世间将会远离战乱，远离饥荒，我们的生活也会充满美好。
奉献与爱是一种美好的东西，它会使我快乐，也会让大家感到快乐。
《几何原本》是古希腊数学家欧几里得的一部不朽之作，集整个古希腊数学的成果和精神于一身。既是数学巨著，也是哲学巨著，并且第一次完成了人类对空间的认识。该书自问世之日起，在长达两千多年的时间里，历经多次翻译和修订，自1482年第一个印刷本出版，至今已有一千多种不同版本。
除《圣经》以外，没有任何其他著作，其研究、使用和传播之广泛能够和《几何原本》相比。汉语的最早译本是由意大利传教士利玛窦和明代科学家徐光启于1607年合作完成的，但他们只译出了前六卷。证实这个残本断定了中国现代数学的基本术语，诸如三角形、角、直角等。日本、印度等东方国家皆使用中国译法，沿用至今。近百年来，虽然大陆的中学课本必提及这一伟大著作，但对中国读者来说，却无缘一睹它的全貌，纳入家庭藏书更是妄想。
徐光启在译此作时，对该书有极高的评价，他说：“能精此书者，无一事不可精;好学此书者，无一事不科学。”现代科学的奠基者爱因斯坦更是认为：如果欧几里得未能激发起你少年时代的'科学热情，那你肯定不会是一个天才的科学家。由此可见，《几何原本》对人们理性推演能力的影响，即对人的科学思想的影响是何等巨大。在高等数学中，有正交的概念，最早的概念起源应该是毕达哥拉斯定理，我们称之为勾股定理，只是勾3股4弦5是一种特例，而毕氏定理对任意直角三角形都成立。并由毕氏定理，发现了无理数根号2。在数学方法上初步涉及演绎法，又在证明命题时用了归谬法(即反证法)。可能由于受丢番图(Diophantus)对一个平方数分成两个平方数整数解的启发，350多年前，法国数学家费马提出了著名的费马大定理，吸引了历代数学家为它的证明付出了巨大的努力，有力地推动了数论用至整个数学的进步。1994年，这一旷世难题被英国数学家安德鲁威乐斯解决。
多少年来，千千万万人(著名的有牛顿(Newton)、阿基米德(Archimedes)等)通过欧几里得几何的学习受到了逻辑的训练，从而迈入科学的殿堂。
在今日这个崇拜财富的时代，我们该自问，我们是否丢失了那些最重要的财富，列如对生活的'惊奇感使生活焕发诗意般的想象力，以及那些煞它风景的事物，是否让你耿耿于怀……《绿山墙的安妮》这本书将会帮你解开所有谜团。
安妮是一个11岁的孤儿，一头红发，满脸雀斑，整天都在做白日梦，还不断闯些小祸，假如允许你收养一个孩子，你会选择她吗?大概不会，马修和马瑞拉是上了年纪的兄妹，她们也不想收养思念你的，但由于误会，收养成了令人遗憾的事实，之后，安妮住在一个叫绿山墙的农舍里，安妮的故事从这就开始了。
《耐利和卡隆》讲述了善良的卡隆帮助驼背的耐利摆脱同学的嘲笑成为了一个再也不受人欺负，勇敢的耐利的故事。它告诉了我们一个道理：在任何环境下遭遇任何的挫折都要勇敢的去面对，只要有恒心有耐力，任何磨难都能客服。
《爱的教育》这本书，作者通过一件件平凡的'小事，娓娓地叙述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示了人性的善良与纯洁，热爱祖国、热爱社会的精神。只要我们善于发现老师、父母和关心我们的人，善于培育善良本性，让我们健康的成长，做一个充满爱心的好孩子!让我的生活里永远充满了关爱和快乐!《耐利和卡隆》讲述了善良的卡隆帮助驼背的耐利摆脱同学的嘲笑成为了一个再也不受人欺负，勇敢的耐利的故事。它告诉了我们一个道理：在任何环境下遭遇任何的挫折都要勇敢的去面对，只要有恒心有耐力，任何磨难都能客服。
《爱的教育》这本书，作者通过一件件平凡的小事，娓娓地叙述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示了人性的善良与纯洁，热爱祖国、热爱社会的精神。只要我们善于发现老师、父母和关心我们的人，善于培育善良本性，让我们健康的成长，做一个充满爱心的好孩子!让我的生活里永远充满了关爱和快乐!
如果没有一次大战和后来的内战，葛里高利很可能会在沙皇的军队里平静的服役，退役后如先辈一般耕耘着自己那些田地、放牧着自己那些牲畜。的冒险也许就是和阿克妮西亚私奔到他乡过逍遥的日子。
可是命运往往事与愿违，他手上的一切都在被短暂地给予之后而又残酷地剥夺。和那些平凡的或是战死沙场或是死于疫病的哥萨克不同，葛里高利仿佛有一副铁身板，无论敌人的刀枪还是病魔的摧残，丝毫不能把他压垮，他总会一次次地从病床上站起来，重新骑到马背上，挥舞战刀，破阵杀敌。
可越是这般英勇不凡的斗士，越要经历更多的不幸，越要承受更多命运的打击。岳父、哥哥、妻子、嫂子、父母、女儿公墓里一座座新坟见证了这个家庭的一次次不幸，绽放的矢车菊只能让人更加悲哀葛里高利的悲哀也许就源自他的骑墙。
在战场上和情场上，是最容易滋生骑墙者的地方。葛里高利就是这样的骑墙者。
在战场上，他加入过红军，后又加入叛军，如此反复。乃至有人说他亦正亦邪，殊不知，这样的人物命运才最有看头，一如《碧血剑》里的金蛇郎君。不过葛里高利本性是善良的，即便他在最后加入了福明的匪帮，也依旧希望禁止抢劫的发生。从一战时候驻军波兰希望阻止同袍威胁波兰妇女，到后来加入红军时希望挡住对被俘白卫军的杀害。之所以说希望，因为那一切终究还是无可避免地发生了。葛里高利的努力，就像一个苍白的手势，于事无补。在那样恶劣的环境下，人只有变得愈发残忍，愈发抛弃良知才能生存，更好地生存。但真正的善良终究无法从这个曾经朴实的人身上完全泯灭，即使在他担任叛军师长，为了哥哥的遇害而报复性杀害红军俘虏之际，也曾经莫名的良心发现，也许是本性的善良让他找到了对放下武器的敌人仁慈的理由。但刀锋之上，想要安稳地骑墙，终究不是个容易的事情，红军、白军双方都会戴上有色眼镜，不断从背后眯起眼睛，小心地仔细审视这样的叛徒，没有人会去关心你为何会反正，大家关心的，只是你反正了那么回事，这就是污点。就像很多刑满释放的人员，在暴露了自己的服刑经历之后，依旧会遭到很多人的歧视。
情场之上，骑墙同样会付出巨大代价。葛里高利和已婚阿克西妮亚有了私情，他可以不畏惧情人丈夫司捷潘的拳头和冷枪，却依旧无法违背父母订下的媒妁。在两个女人中间骑墙，对于葛里高利这样的粗线条的人来说，恐怕比在红军和白军之间骑墙更加为难，毕竟一面是爱情，一面是亲情。当新婚的葛里高利对着他的发妻娜塔莉亚说出我不爱你的时候，娜塔莉亚默默地望着夜空，此时的沉默胜过万语千言，更让人感到无尽的苦涩。娜塔莉亚是个内敛贤惠的'女人，却也如此痴情，她不惜为了葛里高利这负心汉殉情，最后甚至为了他的婚外情而死。这便是骑墙的恶果之一了。而阿克西妮亚终究也未能和他双宿双飞，逃亡途中中弹死在了这个心碎男人的怀里。都想保住的结果往往是都保不住。
骑墙者为什么要骑墙?很多时候也是处于无奈，或是出于良心的谴责，或是出于情感的爆发，或是出于求生的渴望。有时候，骑墙者一样很可怜，就像那棵风中摇曳的墙头草，不知何时，就会被狂风连根拔起。葛里高利的骑墙就是如此，更多时候是出于无奈，是出于被命运的捉弄之后的无奈。
那么不骑墙的所谓坚定的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.科尔舒诺夫不就是很好的例子么，在作者的笔下，他们的理由看似不同。实质上二人并无多大差异，都是剪除异己、放火的机器。相比他们，同样毙敌不少的骑墙者葛里高利更像个人，至少他还不会堕落到对老人和妇女下手，也会时常对缴械的敌人报以恻隐之心。
然而他的一次次善意并不能换取同等的回报。也许是因为他手上沾了太多红军士卒的血，不但在战场上，即使面对已经转化为平民的葛里高利，红军官兵甚至是他的亲妹夫科舍沃伊都依旧很难放过他。讽刺的是，相比红军的一次次追杀，似乎白军和匪帮对他更为友善一些。
也许葛里高利手中锋利的马刀能够一次次准确地削掉敌人的头颅，却终究无法挡住命运的逆流，抽刀断水水更流。他就像一叶扁舟，总想逆流而上，到头来为了不致倾覆，却不得不随波逐流，被逆流裹挟被逆流裹挟就能摆脱倾覆的命运么?答案自然是否定的。从他反对杀害俘虏，脱离波乔尔科夫的红军队伍那一刻起，他的悲剧命运便已然注定。而后的道路，加入红军即便不会被白军杀掉，也会被肃反委员会清洗;加入叛军或者匪帮迟早会被占压倒优势的红军压制，被身体消灭不过是个时间问题。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上战场，与其说是和敌人厮杀，不如说是和命运厮杀，不但厮杀是抗争，他从福明的队伍开小差一样是对命运的一种抗争。他，这个无数次摆脱死神追捕的人，不甘心就这么窝囊地束手就擒，换言之，他只想活下去。
遗憾的是，就算这么简单的要求，命运也不能满足他，他像一只掉入陷阱里的犹斗的困兽，无论怎样挣扎，也难逃最终的宿命，那逆流而后倾覆的宿命，那所有的挣扎和努力，在事后看来，无异于一个个苍白的手势。战乱和疫病都没有摧垮的勇士，最终还是要授首于这逆流的命运。
比战乱和疫病更残酷的，是被逆流的命运裹挟。
《在人间》不是描述贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种！
这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。
这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读很多书籍，生活阅历和很多的阅读扩展了阿廖沙的视野。
35岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被理解入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试最终失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。
人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的`决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他最终当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮忙，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去应对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自我认为对的事。
书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一向坚信这句话，所以他才能成功。
动物的世界是一个多彩的世界，里面虽然不无残忍，但也有令人感动的母爱。他们也懂宽容别人、报答恩情，以及母子情深。
在《狼妻》中，那只黑母狼在即将要咬断“我”的`脖子时，是那半条猫尾让它想起“如果不是‘我’开枪打断了金猫的尾巴，它的孩子不可能活到现在”而放弃了咬断“我”的脖子的冲动，这是报恩。
在《藏獒渡魂》中，母崖羊用自己的生命换取了宝贝羊羔的生命，并与雪豹同归于尽，这是母爱。
在《暮色》中，豺王索坨甘愿自己失掉一只耳朵来解除豺娘霞吐的怨恨，后来又打算去替豺娘当苦豺，最后豺娘把它撞在一边去当苦豺，这是母子深情。
在《灾之犬》中，“我”想尽一切办法把花鹰扔掉，而花鹰最后却为了救“我”，被鳄鱼杀死了，这是宽容。
在《逼上梁山的豺》中，汪汪在率领一群豺们洗劫曼广弄寨时，只有“我”的鸡和猪好好的，茅屋更没有豺光临过，这也是报恩。
在动物世界里，动物们的这些情感告诉我们：它们和我们是一样的。
小组讨论、学生合作学习是生命化课堂的一个重要内容。起初我认为小组讨论只是生命化课堂应该有的一个部分，至于什么时候该讨论、如何讨论、讨论应该达到一种什么样的效果并没有深入的认识。经过几次备课，在组内与同事讨论，教研员的建议，以及听别的老师上课，我发现小组讨论不仅仅只是安排了那么几分钟，让学生四个人转在一起，然后象征性举手回答几个问题那么简单。我觉得在真正的教学中小组讨论应该注意以下三个问题：
一、充分发挥小组内优生的优势，实现兵教兵，兵练兵，兵强兵。小组合作需要一个民主的、能够共同进步的小组。提倡“异质分组”即：在进行小组划分时,将学生按优,良,中,差划分。 目的就是充分发挥优等生的带头作用，实现兵教兵，兵练兵，兵强兵。如：在单词学习时，老师应尽量放权给学生，从一开始就让学生讨论自学单词，相互纠正发音，让记得快的学生介绍他的记忆方法，帮助弱生实现有效记忆。因为他们的行为是主动的，学习是在一种平等、轻松的'氛围中进行的，因此，记忆深刻，学习效率高。通过合作学习，实现共同提高。
二、给学生留有充分的思考时间，实现真正意义上的合作学习 。老师课堂上出现的口头上“give you five minutes ,please discuss it in your groups。”实际上只给了学生50几秒的讨论时间的做法，在课堂上是屡见不鲜的。 我们不能为活动而活动，片面追求小组合作这种形式。备课时，我们应根据学习内容和学生实际的认知水平，充分考虑和预测学生完成任务所需要的时间；课堂上，根据学生的课堂反馈情况，对完成任务所需要的时间进行适当的调整。真正使学生有实实在在学习的过程。学生花一小时合作探究出的知识远远比教师一分钟讲破更有意义。因为它用“how to learn”代替了“what to learn”，使学生学会学习。
三、充分发挥教师在小组合作中的作用，做学生学习的推手。合作学习作为三大学习方式之一己渗透了英语学习的方方面面。合作学习对我们教师提出了更高的要求。灵活地驾驭这种教学方式，将小组合作学习恰当地运用在学习的重、难点上，注重对学生实践与创造能力培养；小组合作中教师的角色是多元的，是组织者、倾听者，引导者、点拨者……。要积极参与学生的讨论，对学生提出的问题，及时发表有针对性的意见。同时，对学生有创造性的建议要给予鼓励，让学生永远充满对知识探求的欲望，永远具有解决问题的成就感，在合作中寻求快乐，在合作中不断进步。
假如我是安妮，也没有爸爸妈妈，是个孤儿，我会……
我会很不舒服。因为没有爸爸妈妈的孩子，就会像“世人只有妈妈好”的歌里唱的那样，“没妈的孩子，像根草”，很脆弱。
假如我是安妮，我被送到了绿山墙，我会……
我会非常开心。因为没有爸爸妈妈的孩子，被送到了一户人家里，就有了一个家，不会再像在孤儿园里那样，肯定会被照顾得更好。而且，绿山墙的风景那么好，不像孤独院里那样，只有门口有两棵树，别的`地方都空空荡荡的。
假如我是安妮，我被送到绿山墙，结果发现人家搞错了，本来只想要一个男孩，我会……
我会非常失望。因为来到一户人家里，却又要被赶走。肯定是因为我长得太丑了，人家不喜欢我。
假如我是安妮，我被绿山墙的玛丽拉和马修收养了，我会……
我当然会非常开心。我终于有了一个家。我应该非常感谢玛丽拉和马修。
假如我是安妮，遇到了像黛安娜那样的女孩，我会……
我会非常高兴。因为我终于交到一个知心朋友，再也不会那么孤单了。
假如我是安妮，被吉尔伯特那样的男孩说成“红毛丫头”，我会……
我会非常非常生气。因为他那样是在骂我，我身上也没有红毛。
假如我是安妮，当吉尔伯特给我道歉的时候，我会……
我可能会原谅他。因为每个人都会犯错的，犯了错知道改正，就是好孩子。我不是也曾经犯过好多错误吗？
假如我是安妮，有着充分的想象力，我会……
我会想一想，我长大了会是什么样子？我老了又会是什么样子呢？我长大了，应该会是一个很漂亮的女孩；我老了呢，我觉得我会变成一个老太太。
假如我是安妮，有吉尔伯特那样总是跟我比学习的同学，我会……
我会尽量地学习好一些。我要学习好一些，马修就会很高兴，玛丽拉也会表扬我，也可以超过吉尔伯特。如果败给了吉尔伯特，他就会看不起我，他该说我是笨蛋了。
假如我是安妮，当马修去世了，玛丽拉眼睛也坏了，我会……
我会非常伤心。因为我非常爱马修，如果不是马修，我现在还在孤儿园。玛丽拉眼睛坏了，她觉得自己活得没有意义，感觉很孤单，就想死了，我会很担心她。我觉得我就算不去上大学，我也要照顾收留并照顾我长大的玛丽拉。
我第一次看《昆虫记》还是一年级的时候，那时，我还有点看不懂。妈妈鼓励我说：“这本书是法国一个很名的昆虫学家写的，是世界名著呢!你只要多读几遍就会发现这本书很好看。”
于是，我用心地去看。果然跟妈妈说的一样，这是一本非常有趣的`书。我深深地被它吸引住了，每看一遍都有新的收获，真是百看不厌啊!
一打开书，我首先被有趣的题目吸引住。《大自然的清洁工》、《穷凶极恶的刽子手》、《行为诡秘的隐士》……我接着往下看，发现它们其实就是我们熟悉的粪金龟、螳螂、蝎子。
看着看着，我似乎来到了昆虫的世界。我看到了阴险的萤火虫正在吃蜗牛;小小的菜青虫在一片绿叶上吃着自己的卵壳;被管虫正忙着做它那件三层的外衣。我听见蟋蟀在青青的草丛中，放声歌唱;金龟子正在说悄悄话;孔雀蛾为找对象而争吵……
自从看了《昆虫记》，我就发现，原来小小的昆虫世界是多么的丰富多彩。昆虫和我们人类一样，有自己的生活方式，它们是这地球上不可缺少的生物，我们应该善待它们。
《昆虫记》还让我明白了观察和耐心对学习来说是多么重要。法布尔为了观察昆虫，经常几个小时一动不动，有时为了观察昆虫的一生变化，还会连续跟踪观察好几年。可以说，没有耐心观察，法布尔就不会成为昆虫学家，也就没有了这本世界名著—《昆虫记》。
《昆虫记》真是让我大开眼界，受益匪浅。
最近看了一本书名叫《八十天环游地球》，但我在图书馆书架上看到这本书时，以为是介绍世界各地景观的书，正好我想看一下这方面的书，当我把它借回到宿舍看时，它并不如我所意，而是一本科幻小说。
本书讲述了一位英国绅士福克和仆人万事通要在八十天内完成环游地球的任务。
福克先生在俱乐部玩牌，一句不经意的话竟然让这位绅士与其他五位牌友打赌—八十天环游地球一圈。如果在今天看来，这是一件轻而易举的事，但是如果在1872年，那就是一件很有挑战性的事，或者可以说是根本完成不了的。因为在不出意外的情况下，从伦敦出发，经过苏伊士，孟买，加尔各答，中国香港，日本横滨，旧金山，最后穿过美国大陆到纽约，再回到伦敦。途中必须对火车和轮船表非常熟悉，而且下了一趟车几乎又要上另一趟车，没有休息的时间，更可怕的是，途中如果遇到坏天气，顶风，船只出事，火车出轨等事故，那么整个计划就被打破，但对于牌友的顾虑，福克毫无理睬，只是冷静地说所有情况都算上了，八十天足够，他们最后以两万英镑做赌注。
福克带上仆人万事通开始了环球旅行，途中遇到种种困难，有自然因素，也有人为因素。
苏格兰警方误认为福克是偷五万五千英镑的盗贼，派人缉拿他，在侦探菲克思一路跟踪福克，并设下障碍，阻挠福克前行。
在印度，福克从教徒手中救出一个即将被烧死的女子，在中国南海遇上台风，在上海误船，在美国遇印第安人抢劫，在大西洋时福克还做了一回海盗，在利物浦蹲了几个小时监狱。最终，福克一行克服困难，在规定的时间内完成了这场惊心动魄的`环球旅行。
阅读完本书，给我的感触就是人一定要有自信，在生活中自信就是发动机，是一种力量，有了自信你就可以超越自我去冒险。如果没有自信，在苦难面前你就是输家，你就永远都觉得自己不能胜任，所以，我们做事，自信是很重要的。
福克沉着冷静地性格也给了我很大的感触，在困难面前福克绝没有慌张失措的时候，在胜利面前，福克也没有喜形于色。这也是一种坦然对待生活的态度，无论喜或忧，保持乐观永远是第一位。
在书中，不仅让仆人万事通相信了钱是万能的，还让我也相信了这一点，福克能在八十天内顺利完成任务，除了他沉重冷静地性格，非凡的胆识和丰富的知识外，还与他富翁的身份是分不开的，有很多次福克遇到困难，都是金钱帮助他们全身而退。
如果你没有自信，没有战胜困难的意志力，不妨向福克先生学习。
读书是一种享受，在享受中我可以得到体会;在体会中我可以得到乐趣;在乐趣中我可以得到知识。
在悠闲的时候，我会坐在阳台上，一边享受着阳光毫不吝啬的沐浴和微风温柔的轻抚，一边翻动着带着油墨香的书页，会让整个人感到心情舒畅，很惬意，很享受。
在遭受挫折，意志消沉的时候，我会找一些励志的书籍来反复读，学习书中人物的坚强，学习他们面对挫折时的乐观心态，激励自己的斗志，不让自己继续消陷沉沦，而是让自己抱着积极的心态去面对。
在孤单时，何不与书相伴呢?这时，我们可以进入书中的世界，去细细体会作者的心情。在孤独时读书，这时，我们的心会前所未有的空灵，是一种奇特的体验。我们可以在书海中畅游，在天空中翱翔。
在暑假，我看书基本上都在图书馆。或许有人会说，为什么不去大书店呢?因为，妈妈曾告诫过我：“看一本书，不但要看，还要感受书中的情感，那才是真正的读书。而在大书店，那里的书是新，但你根本不会静下心来好好读一本书，也就不会体会到书中的情节了。而在图书馆，虽然书旧了点，但有着安静的`环境，同样的书。不会随波逐流。思考要看什么，感受哪本书更适合你。这才是读书的最好环境。”
希望书能够在你的书房静静躺着，等待主人来翻阅。
油墨那淡淡的香，为生命的大道上添上了灿灿生光的一笔。愿这份幽香永远伴随着你，直至你生命的最后一程。